宋孝宗为岳飞平反
南宋时期，内忧外患严重，金国屡屡进犯，抗金名将岳飞大展身手，收复大片失地，岳家军威名远扬。这样一位英雄，却因为宋高宗的无能、秦桧的奸计，背上了莫须有的罪名，抱憾而终。
二十年后，宋孝宗赵昚（shèn）即位，这桩冤案才得以平反。
赵昚登上皇位后，赶忙召回老将张俊，商议北伐一事。不久，他就颁下诏书：“追复岳飞元官，以礼改葬。”
为何赵昚刚上位，就要冒天下之大不韪，与在世的太上皇作对呢？
当时的南宋王朝风雨飘摇，赵昚需要干出一番业绩让臣民信服，重用主战派，进行北伐便是重中之重。虽然秦桧等主和派的关键人物相继去世，可朝中反对北伐抗金的大有人在。
赵昚替岳飞平反，实际上是表明了抗金的决心，意味着南宋再也不会一味忍让求和，同时安慰那些曾经被夺兵权、心灰意冷的武将们。
岳飞沉冤得雪，点燃了诸多主战派大臣的抗金斗志。宋孝宗挥师北上，岳飞的四个儿子也被朝廷重用，他们继承父亲精忠报国的遗志，为攻打金国立下了汗马功劳。
宋高宗巧试二子
宋高宗赵构在战乱中失去了生育能力，而他的独子也不幸夭折。为了延续皇室血脉，巩固国本，赵构决定收养太祖后裔，择一位贤者立为太子。
绍兴二年（1132），六岁的赵伯玖、赵伯琮同时被选入宫，分别改名为赵玮、赵瑗。可两人在宫中生活了近二十年，太子人选依旧没有确定下来。慎重起见，赵构决心考察两人一番。正是这次测试，让风雨飘摇的南宋出现了令人赞叹的乾淳之治。
绍兴三十二年（1152），赵构同时召见了赵玮、赵瑗，教他们如何处理政务。在他滔滔不绝时，一只大肥猫不知从哪儿蹿了出来，轻车熟路地上蹿下跳。赵构置之不理，也没叫人把猫赶出去，自顾自地继续训话。
赵瑗丝毫未受影响，仍旧垂着手，恭恭敬敬地听着。身旁的赵玮听到声响，忍不住偷瞄了几眼。猫弓着身子，悄悄地靠了过来。赵玮完全没心思听赵构说什么了，还踢了猫几脚。猫儿反复地贴上来，赵玮开始不耐烦，竟用力一脚把猫踢出很远，痛得猫叫了几声。
赵构若无其事地继续授课，心中却有了主意。不久，赵构下旨，立赵瑗为皇太子，同年传位于他。
偏爱赵玮的韦太后及一众大臣多有异议，宋高宗谈及前事，说：“那只猫是朕特意放进来的。于他们而言，它不过是偶然路过的一只猫，而赵玮却能下狠手，这样以后如何担当重任啊？”
赵瑗即位的二十年，天下康宁，他被公认为南宋最有作为的皇帝。
细节是最容易被忽视的，却也是最能反映问题的。看清细节背后潜在的问题，以小见大，能规避诸多不测。
耶律阿保机一箭定上京
公元918年，耶律阿保机完全统一了契丹各部，时机成熟，他再次将依照汉制建立皇城一事提上日程。
此前，耶律阿保机早有想法，想将皇城建在西楼邑一带。西楼邑地处狼河、潢水之间，四周有巨大的山体作为蔽体，这一带植被丰茂，土地肥沃，耕种、放牧皆可。耶律阿保机看中此地“负山抱海，天险足以为固”，而且，这里还是耶律阿保机一脉的发源地，他数代祖先均在此地出生、安葬。
在此地建立皇城，可谓占尽天时、地利与人和。可是，将皇城建立在家族的发源地，契丹其他首领难免不服，耶律阿保机便想出了一个妙计。
这天，耶律阿保机当着群臣与各部首领的面宣布：“皇城所在，全凭天意，我骑着战马，在飞驰中会射出一箭，箭落之处，即为契丹皇城！”
只见他飞身上马，策马奔腾，搭箭弯弓，离弦的金龊箭划破天空。群臣策马紧随其后，眼睁睁看着金龊箭稳稳地扎进西楼邑一片。
定下皇城的地址后，耶律阿保机也不给群臣反应、议论的机会，立即下诏，开始修建都城。《辽史》有评：“金龊一箭，二百年基业，壮矣！”
心中有了主意，却在关键时刻优柔寡断，必然会失败。充满智慧的人，会创造出机遇，以非凡的魄力果断决策。做事坚决，执行力强，才是成功者所为。
耶律阿保机将计就计平叛乱
公元913年3月，剌葛率领众部，趁耶律阿保机出征芦水，犯上作乱。
剌葛分兵三路，一路由迭剌、安端领千余骑兵，谎称汇报政务，伺机刺杀耶律阿保机；第二路由寅底石带人去攻占耶律阿保机的行宫；第三路，是统率臣民到部落长老堇淀处，制作新的旗鼓，借机篡位。
远方的耶律阿保机早有准备，他察觉这个阴谋后，就布下了天罗地网，等剌葛走入自己的圈套。
迭剌、安端之辈，素来没有作战经验，还没说几句话，就被耶律阿保机的手下拿下，只得束手就擒。紧接着，耶律阿保机分兵北上，追击剌葛。已经自封可汗的剌葛，听说阿保机率兵来追，一路向北逃命。到了土河，阿保机停下了步伐。
“本是同根生，相煎何太急。他们都是我的兄弟，时间久了，他们自然懂得兄弟情深的道理。我还是不同他们计较了！”阿保机对着旷野大声宣泄着。这番话，只是为了麻痹剌葛一行。
但寅底石一路进展非常顺利，直冲阿保机的可汗营帐。阿保机的妻子率领亲兵抵抗多时，最终败下阵来。寅底石一把火烧了营帐，抢走了象征王权的旗鼓和神帐。阿保机的妻子沉着以对，一边领兵救火，一边派兵追杀，却只夺回了旗鼓。
五月，耶律阿保机征调部落大将，包围了剌葛、寅底石的驻地，一举击败了叛军，擒获剌葛等人。
这场持续了两个月的叛乱，给契丹造成了巨大的损失。阿保机怒不可遏，却念在手足情深，饶了刺葛一命：“你是我的亲兄弟，如果我杀了你，与你有何分别？”
他命人将剌葛拖出去重打一百大棍。剌葛被囚禁了一年，才被释放。各部落感其情深义重，在这年冬天为耶律阿保机举行了隆重的传统选汗仪式，确定了他的统治权威。
越是强大的人，越能忍辱负重，等敌人步步沦陷，再一网打尽。宽待自己的手下败将，是一个人对自己实力的自信，也是能让别人心甘情愿臣服的一种能力。
耶律德光推行因俗而治
公元938年，耶律德光笑纳了后晋高祖石敬瑭送上的幽、蓟等十六州，开始大力建设燕云十六州，作为南下征战的战备基地。
随着统治区域不断扩大，耶律德光为了分治各民族的事务，定下了“因俗而治”的统治原则，实行南北两面官制度，更好地融合契丹族与汉族。
居住在北部的契丹族以游牧经济为主，短时间内很难适应农耕经济的生产生活方式，因此仍“以国制治契丹”，由契丹贵族各领其职，管理番邦内务。
而南面紧邻宋朝，汉人居多，遂“以汉制待汉人”。官制、财政、法律都仿照唐制，主要任用汉人，要职则多由契丹贵族出任。当地百姓在战乱后能更快、更和谐地开始生产生活活动。
耶律德光此举，无疑是极为成功的，既稳定了境内各族人民的情绪，又为大辽统一治理赢得了宝贵的缓冲时间。这种一国双轨的统治制度，至今都非常有借鉴意义。
“因俗而治”的政治制度，充分尊重了不同民族的风俗习惯，鼓励民族区域自治，蕴含民族平等的精神。