虢国大司马舟之桥在戎车右侧对着驾车的大司寇南宫偃喊道：“司寇可知，大禹王在会稽山斩杀的巨人族防风氏后裔便是前边的狄人。如今他们有四君：
第一名叫侨如，高三丈三尺，号称大如山；
第二名叫荣如，高三丈四尺，号称高胜云；
第三名叫简如，高三丈二尺，号称巨无霸；
第四名叫焚如，高四丈一尺，号称吊炸天。
舟之桥坏笑着对南宫偃说道：“若是遇到这四位，司寇大人最好是直接调头逃跑”。刚说完这话，戎车已经到了狄人步兵阵列前边。
虢公丑以大司寇南宫偃御戎驾车，以大司马舟之桥持戈为车右，后边跟着的是晋侯诡诸的戎车。两人一道前去“致师”也就是声讨狄人。
这个晋侯诡诸正是晋文公重耳的父亲，当时还没死，所以不能称谥号晋献公。
在狄人阵列前面，虢公丑义正言辞地骂道：
“汝等！一削发割须，不敬父母；二崇拜偶像，不敬祖先；三同性相乱，不敬天地。有此三不敬，本司马代表天王讨伐尔等！”
听虢公丑说完，一个大汉从狄人当中走了出来，高一丈一尺有余（一尺约23.1厘米，高约两米六六）。
南宫偃心想：“我中华人物平均也就七尺而已，这些狄人个个八尺出头，真是高大威猛。但是也不像大司马说的，什么高胜云，巨无霸，吊炸天这种高达三、四丈啊，司马大人是诓骗哄笑我吗？”
于是南宫偃朝着车子右边的舟之桥，挥挥手又使了个眼色。舟之桥知道南宫偃的意思，因虢公丑在戎车正中站着，只得悄悄说了一句：
“这些是短狄，不是长狄！”
舟之桥话音刚落，那狄人头目左手举着大盾牌，右手持剑狠狠砸向盾牌，还高声喊道：
“Ελευθερία（音：爱里撒一呀）”
身后边的短狄步兵们也全都击打盾牌，齐声喊道：“爱里撒一呀！”。
沉重的击打声，狂野躁动的低吼声，在这空旷的原野之上，更加令人震撼，吓坏了给虢公丑拉戎车的四匹马。
驷马前蹄高高翘起，尾巴快速甩动，眼看就要车毁人亡了。大司寇南宫偃使出全力才稳住戎车。
受到惊吓的虢公丑也是活久见，惊得目瞪口呆，根本无法理解短狄这是要在干啥。
因为中国战车竞技之法一概禁止士卒喧哗，以防干扰进军的鼓声和退兵的金声。中国境内的戎狄与当前的短狄一样都是步兵，但也学会了中国禁止喧哗的军规。
这种阵前怒吼是闻所未闻的。同样，晋侯诡诸虽然听说这些人新进入中国的短狄，但他也没料想有如此怪诞的举动。
虢公丑心中充满着震惊和疑惑，还没等恢复镇定。却又有一人从短狄阵中走出，像是在作翻译，说道：
“无自由，毋宁死！”
继而又大叫道：“晋侯诡诸弑父蒸母，天理难容！”
虢公丑这才知晓狄人所喊“爱里撒一呀”的含义，心里骂道：说理如果能有用，我要兵卒是为啥”。
为了天王尊严，又宣言道：“若不束手就擒，大军所过寸草不生！”
南宫偃却震惊地站了起来，这是为何？
原来此人不是他人，正是送知己好友辛廖去合阳安葬的弟弟由余。南宫偃万万没想到由余竟然流落到戎狄之中。正想要叫住他，问个清楚明白，由余却已经退回到狄人军阵之中，而虢公丑却令南宫偃驾车返回。
待虢公丑回到阵后，擂响战鼓。晋侯诡诸进军与狄人交战。按着先前的打算，两军刚一接触，晋侯大军便掉头，扔下旌旗武器，佯装败退，引诱狄人进入伏击圈。
果不其然，狄人见是前方是粮车辎重，如饿虎下山，贪狼扑食一样。
而晋侯诡诸一路奔逃到虢公丑身后方才停住掉头，虢公丑大笑道：
“贼人中计！”
于是鼓动前方车阵前进，自已也让南宫偃鞭马驱车。
而大司寇南宫偃此时能够略微感受狄人士气。
“仁、义、礼、智、信”五气值非常衰弱，但是他们的“勇”却气如长虹，光芒四射。犹如一道神光从太阳穿透云层，照亮着狄人。
内心不安的南宫偃向虢公丑进言道：“君上，卜士们望气如何？此时若不退兵，我军危矣！“
虢公丑不以为然，激动地冲南宫偃喊道：
“胜利唾手可得，大司寇切不可扰乱军心。”
话音刚落，只见前方尘土飞扬，战马的哀鸣，战士的嚎叫之声响彻天地。
车阵如同撞在城墙上一般，撞得粉身碎骨。
究竟是谁阻挡滚滚前进的战车？
南宫偃此时又听见长笛声音响起，短狄迈着整齐而沉重的步伐，冲击虢晋联军。
且说虢公丑和晋侯诡诸为何千里迢迢跑到西方去打狄人呢？
笼统而言其时与中国不同者有四：
东方曰夷，披发文身，生啖海鲜。
南方曰蛮，文身交趾，生啖海鲜。
西方曰戎，被发衣皮，不食五谷。
北方曰狄，衣毛穴居，不食五谷”。
这四类源自何起，当时的中国人对其模糊朦胧，不能彻底知晓明白。其实华夏民族所谓的中国乃是小九州之地，位于大九洲一洲之中。何谓大九洲：
第一神洲，又名赤县华夏洲；
第二戎洲，又名波塞非克洲；
第三阳洲，又名印第安纳洲；
第四冀州，又名阿拉奴比洲；
第五合洲，又名阿非利加洲；
第六柱洲，又名那欧罗巴洲；
第七玄洲，又名阿美利坎洲；
第八迎洲，又名拉丁阿美洲；
第九薄洲，又名安塔提卡洲。
大九洲由大洋、山川分割，第九薄洲与其他洲相隔万水千山，虚无缥缈，不知是否有人居住。是故第一神洲、第二戎洲、第三阳洲、第四冀洲、第五合洲、第六柱洲、第七玄洲、第八迎洲合称八荒宇宙。
远在有虞氏舜帝之时，八荒宇宙汤汤洪水滔天，浩浩漫山遍岭，生灵涂炭，民不聊生。亏得大禹、伯益、后稷（音：jì）三位圣贤组织华夏子民，劳身焦思，殚精竭虑，行山表木，定高山大川，遇山开山，疏浚长江大河，成功治理了大洪水。
其余七洲种族之民，没有圣贤，所以不能奋力治水。但他们见赤县神洲没了水患，沃土万里，都以为是天堂福地，纷纷迁徙涌入。
但这些人都未经华夏礼乐教化，往往干出残暴之事。拿着酒水饮食欢迎逃难之族的华夏子民，被这些蛮族屠戮得一干二尽。
于是中国华夏子民蔑称其为戎狄夷蛮，非我族类，其心必异。其实也不尽是凶暴之徒，戎狄夷蛮之中，也不乏睿智博学、崇礼信义之士。
当此之时，赤县神洲境内，也有极端残暴的四个人，世人称为“四凶”。
第一个名为浑沌（音：hùn dùn），乃是帝鸿氏之子，掩义隐贼，好行凶慝；
第二个名为穷奇（音：qióng qí），乃是少暤氏之子，毁信恶忠，崇饰恶言；
第三个名为檮杌（音：táo wù），乃是颛顼氏之子，不可教训，不知话言；
第四个名为饕餮（音：tāo tiè），乃是缙云氏之子，贪于饮食，冒于货贿。
舜帝用浑沌、穷奇、檮杌、饕餮四凶在华夏四门外迎接八荒宇宙遇难种族，这是以暴治暴的方法。于是四门清净，天下太平。
只是到了商汤代夏桀之时，中国内政失修，戎狄蛮夷忽又骚动起来。
与大禹一同治理水患的圣贤后稷（音：jì），幼年之时便喜好种植大豆，大麻。长大之后更是擅长耕作土地，种植农作物。
这个后稷本名姬弃，为帝喾（音：kù）嫡长子；帝喾，姬姓高辛氏名俊，为蟜（音：jiǎo）极之子。蟜极，为玄嚣之子。玄嚣，姬姓名己挚，号青阳，又称少昊，为轩辕黄帝之子。
后稷之子，为第一代姬不窋（音：zhú）；
姬不窋之子，为第二代姬鞠；
姬鞠之子，为第三代姬刘。世称公刘，他被戎狄压迫，迁居陕西豳（音bīn）地。
公刘之子，为第四代姬庆节。姬庆节在豳（音bīn）地建立周国。
姬庆节之子，为第五代姬皇仆；
姬皇仆之子，为第六代姬差弗；
姬差弗之子，为第七代姬毁隃（音：yú）；
姬毁隃之子，为第八代姬非。
姬非之子，为第九代姬高圉（音：yǔ）；
姬高圉（音：yǔ）之子，为第十代姬亚圉（音：yǔ）；
姬亚圉之子，为第十一代公叔祖类；
公叔祖类之子，为第十二代姬亶（音：dǎn）。古公亶父为戎狄胁迫，由豳（音：bīn）地迁往岐山之北周原，始为周太王。
古公亶父之幼子，为第十三代姬历，称为王季。
姬历之子，为第十四代姬昌。姬昌为殷商西伯侯，自号周文王。
周文王之次子，为第十五代姬发。姬发自号为周武王。
武王雄姿英发，革命殷商，然而不幸中道崩殂。后有成王、康王继承文武盛世，镇抚四境戎狄蛮夷，还算天下太平。
到了厉王、幽王动乱之时，宗周不修王政，戎狄蛮夷再次引发骚乱。平王东迁之后，王室更加贫弱，这四族便在中国境内横行无忌，侵暴华夏之民。
由此齐侯以侯爵之位，在太宰管仲辅佐之下，打着“尊王攘夷”的旗号，成为天王所授命的中国霸主，一时风光无限，声名煊赫。
虢公丑身为公爵，比齐侯的爵位高一等，内心是十分嫉妒，也要争霸天下。
天王四年时，虢公丑和郑厉公姬突合力平定了王子颓之乱，护送天王回到京师王城。正赶上晋侯诡诸索要王师讨伐西方狄人。惊魂未定的天王不免仰天长叹：
“此诚多事之秋，王道艰难。成周八师，十不存一，予一人从哪里派得出王师啊！”
虢公丑本作着称霸天下的美梦，正愁缺少“尊王攘夷”的机会用来炫耀本国实力，赢得名声，于是欣然请命前去。
而晋侯诡诸为何要讨伐狄人呢？
他自天王元年朝觐之后，四年来从未到过京师王城。一是因为王子颓及五大夫之乱，双王并立，诡诸坐观成败，不愿表态。二是因为在天王元年六月初四甲申日，夫人生育太子申生。晋侯诡诸中年得子，内心欢喜，爱不释手，不愿远行。三是因为晋侯诡诸夫人姜氏管制，不能脱身。
姜氏原是晋侯诡诸之父晋武公姬称之夫人。晋武公死后，儿子诡诸便娶了自己的后妈姜氏，周礼云：上蒸下报，同辈私通。所以世人都称诡诸蒸母。
然而令晋侯诡诸万万没想到的是，姜氏乃普天之下之下最为厉害的女子，把**好色的诡诸制得服服帖帖。
自京师王城返回之后，晋侯诡诸只是每日打理日常国事，养育太子，享受天伦之乐，却不能出外寻花问柳。
现如今夫人姜氏又有了身孕，几个月来不能同房。晋侯诡诸火气无处发泄，听闻河西之地有“新狄”从西方迁入。
唇薄红润，鼻梁高挺；眼窝深陷，碧眼炯明，睫毛上翘；
柳叶弯眉，棕发如波。颈如仙鹤，肤白如雪，身形颀长。
又兼热情奔放，这狄人女子媚态自是与我中国大为不同。
压抑已久的晋侯诡诸早已按捺不住心中的躁动，这才心生一计，制造事端，名为讨伐狄人，实则是去观赏异域风情。但又恐怕不能得胜，便上奏天子请王师相助。
闲话休提。欲知战事如何，请君欣赏第二章国士无双三猛虎。