内心的宁静，是一种已然明了，却不去道破的境界。在这个世界上，没有永恒不变的事物，只有永恒不变的心灵才能以不变应万变，这才是一种真正的宁静。当心回归宁静了，人才能活得轻松。
当山茶漫山遍野地开放，你看到红的、白的花，看到一树一树的，一簇一簇的花时，你会激动得热血澎湃吗？当你获得一笔丰厚的奖金时，你会喜怒形于色，手舞足蹈吗？春去秋来，花开花落，年年不都如此吗？夏种秋收，有付出才有回报，拿到奖金不就是你平时的付出所得吗？有什么值得兴奋失态的呢？
老子说过，万物生于静归于静，庄子说过“天人合一”、“清静无为”。在他们看来，真正的生活应该是平静如水的，心不静就不安，心不安就无所依。也就是说，如果心静不下来，生活就会失去依托，人就失去了主心骨，就会变得心神不宁，变得怅然若失。
有个美国农夫不小心把一块心爱的怀表丢失在谷仓里。他心急如焚，因为这是他妻子送给她的礼物，可是他找了半天也没有找到。这时他看到谷仓外面有一群孩子在玩耍，就对孩子们说：“谁能把我的怀表找出来，我就奖励他１美元。”
孩子们听说有奖励，一窝蜂地冲进谷仓寻找怀表，他们找了很久，几乎把谷仓翻了一遍，但也没有找到怀表。天色已晚，孩子们失望地回去了，但是有一个孩子留下了。他对农夫说：“你能再给我一次机会吗？我一定能找到怀表。”
农夫说：“好吧！那你就快点找吧！”
这个孩子再次走进谷仓，找了一个位置，安静地坐在那儿。慢慢地，周围越来越安静，他隐约听到了怀表秒针的滴答声，而且声音越来越清晰。这个孩子轻轻地向声音传来的地方走去，终于在一堆谷子里找到了那块怀表。
为什么这个孩子能够找到怀表？因为他能静下心来，排除周围的一切干扰。所以，他能听到细微的天籁之音。
在这个物欲横流的社会，虽然人们的生活水平越来越高，但是人们也越来越忙碌，大家或为经营事业奔波，或为职场应酬忙碌，或在网络游戏中寻欢作乐，内心充满了喧嚣，很难沉静下来。因此，人们才有“心太累了”的感叹。希望活出轻松，让内心回归宁静，已经成了整个时代的需要，当然更成了女人的需要。下面，让我们不妨从塞翁失马的故事中寻找快乐的启示吧！
战国时代，塞外住着一位老翁。一天，老翁家的一匹马无缘无故走丢了。在当时，马是主要的交通和运输工具，失去了一匹马是一大损失。所以，邻居们都来安慰老翁，没想到老翁却平静地说：“这件事未必不是福气。”
几个月之后，那匹走丢的马又回来了，而且还带回了一匹胡人的骏马。这真是赚了，邻居们都来庆贺，但老翁却平静地说：“这未必不是祸！”
又过了几个月，老翁的儿子骑着这匹胡马，不慎摔了下来，把大腿摔成了骨折。邻居们都来慰问，并且赞叹老翁料事如神，但老翁依然平静地说：“这未必不是福！”
半年之后，胡人入侵，塞外的壮丁都被征调去当兵，很多人都战死沙场，而老翁的儿子却因为大腿骨折免于兵役，从而保住了一条性命。
古语有云：宁静而致远。塞上老翁不正是这样吗？因为宁静，所以理智，因为理智，所以看得长远，料事如神。既然长远的事情都看到了，还有什么看不开的呢？还有什么不安心的呢？在塞外老翁身上，我们看到了一颗“不以物喜，不以己悲”的平常心。这种平常心可以武装我们的思想，纯净我们的内心，会为我们营造一种难得的心境。
在这个世界上有两种人，他们在饥饿的状态下，表现是截然不同的。你给他们每人一袋麦子，一种人心静如水，他们会先把一部分麦子留下来用于播种，把另一部分麦子磨成面粉，然后当做口粮；一种人则心浮气躁，他们会急不可耐地把所有的麦子磨成面粉，恨不得一顿吃掉。前一种人心静，能理智思考，能看到长远，后一种人急功近利，容易感情用事，容易被尘世的欲望所羁绊。
宋朝名著大学中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”当你心若止水时，你方能心如明镜，清醒地认清自己的优势与不足，正确地面对成败得失。如果在工作中你能心若止水，那么你就能沉静下来，更好地追求新思路。反之，一颗浮躁的心让你变得不安，一颗杂乱的心让你变得茫然，你的工作就很难达到高效，这对个人的进步和成长是十分不利的。
人生的冷暖取决于心灵的温度，心静才能尽心，心静才能生智。老子说过：“多闻数穷，不若守于中。”意思是说，人的心灵要保持清净，不要有太多的旁骛，否则就很容易丢失智慧。
在如今这个社会大熔炉里，人心也被烧得沸腾，变得喧嚣起来。在灯红酒绿、推杯换盏之间，女人们，你可曾想过，你有多久没有安下心来读一本书，你有多久没有伏案写写自己的心灵感悟，你有多久没有回到故乡，看望那曾经熟悉的一草一木？
也许，一时的纵情潇洒，可以让你沉醉，暂时忘掉生活的烦恼，忘掉工作的压力。然而，纵情之后留下的是空虚，沉醉之后透支的是健康。德国心理学家发现，城市繁华的背后，是人们紧绷的神经和脆弱的心灵，因此，是时候停下脚步，让心灵回归宁静了。
作家薛来彩在珍爱心灵中写道：“心灵，给心灵一片自由的空间，在领略和感受霏霏细雨、花花柳绿中，让心境纯净，每个人都是两手空空来到这个世界，最终，又两手空空离开这个世界，期望得太多，你便受累太多。只要心是自由的，生活总是美好的。”
倾听潺潺流水，鸟唱虫鸣，在倾听自然的过程中，你的心会渐渐淡忘记红尘里的功名利禄；凝望高山流水，夕阳晚照，在欣赏自然的过程中，你的心会渐渐归于平静，找到最有意义的精神寄托。做一个心如止水的人吧，让心平静，让一切随着时光的流失而归于平静。
心灵清净方为道，退步原来是向前
船舶前行时，双浆却在不停地往后划动；船夫点篙时，双手总是顺着竹竿一节一节地往后移动；箭在即将射出之时，弓总是往后拉。人世间，不争一时、懂得退步的人，才能走得更远，飞得更高，活得更快乐。
不知道你是否看过农民插秧？或者你是否有过插秧的经历？农人插秧的时候，总是插几枝秧苗，便会往后退一步，往后看一下再往前看一下，看自己走的路线直不直。整个插秧的过程，农人看似一直在退后，但等到他退到田岸上时，你却发现秧苗都插好了，这却是一大进步。
唐朝有个布袋和尚，他天资聪颖，生活阅历丰富，经常游历农村，时常帮农家劳作。在这种朴实的劳动中，体验人生道理，升华自己的思想，给世人留下过许多耐人寻味的奇思妙语。其中，最为脍炙人口的就是插秧偈：“手执青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方成道，退后原来是向前。”这首偈语诗通俗易懂，却含义丰富深刻。
这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当做进步。生活中，很多女人有一种倾向：只有前进才是进步，才是风光，退步是没面子的。比如，在与人发生矛盾的时候，不懂得忍耐；在与人争夺利益的时候，却不懂得退让。殊不知，在是非面前忍耐三分，是何等的悠然自得！在功名富贵面前退让一步，是何等的安然自在！女人要明白，人生不能只往前冲，有时候不妨退一步思考，所谓回头是岸，往往能海阔天空。
这首诗告诉我们：做人要虚怀若谷，经常低头才能看清自己。生活中，很多女人有一种倾向：看高不看低。比如，别人的学历比我高，学识比我渊博，我就尊重他；别人比我有权有势有钱，我就巴结他。如果别人的条件比我差，我就看不起别人，不理会别人。然而，布袋和尚的世界观与常人明显不同，就像诗中所说的“低头便见水中天”，就是告诉我们要虚怀若谷，经常低下头来，才能真正认识自己，认识世界。
这首诗告诉我们：做人应该把荣辱进退看淡一些。现实中，不少女人行走四方，奔波在名利之间，以为自己得到了很多。其实，内心的快乐、幸福感却一直在下滑、在沉沦。人生在世，不应太在乎荣辱得失，对于外在的物质不应该过于牵挂，而应该多关心一下自己的内心，这样才不会有那么多烦恼。有道是：“万法本闲人自闹，更从何处觅心安。”为何不让一切顺其自然呢？
退后是一种智慧，是一种进步。只有内心宁静的人，才能心甘情愿地退后，也才能顺其自然地进步。有时候为了让自己快乐，为了让自己走得更远，飞得更高，我们要学会低头，学会退后，这种顺应万无规律的做法才是明智的。
在一个寺院中，有两个小沙弥在观摩一幅画，此画名为龙争虎斗图。只见他们在这幅画面前观摩了很久，总找不出其中的缘由。
正在他们焦急的时候，师傅经过此处，他们便请教师傅。师傅笑着对他们说：“你们退后一点看，就能看出其中的缘由了。”
两个小沙弥半信半疑地退后几步，定眼一看，果然发现了其中的奥妙。首先，画中的龙和虎外形都很逼真；其次，他们看到了龙和虎发起进攻前，都有后退的倾向：龙的头往后退缩，虎的头压得很低。
小沙弥不懂得其中的意味，就问师傅，师傅说：“龙之所以把头往回缩，虎之所以把头贴近地面，是因为这样他们才能冲得越迅猛，跳得越高远。”
两个小沙弥恍然大悟。接着，师傅对他们说：“这和参禅悟道以及为人处世的道理是一样的，懂得适时退一步，才能走得更远；懂得谦虚一点，才能飞得更高。”
生活中，许多天资聪明的女人不成功，是因为她们忽视了积少成多的道理，一心只想成功，而不懂得安下心来埋头耕耘。等到有一天，她们看见比她天资差的、行动晚的人有了不少收获时，她们才发现自己一无所获，才慌了手脚。这时她们才后悔，当初一心只想收获，却忘了播种；当初只想前进，却忘了退一步审视自己。
古人说：“登高必自卑，行远必自迩。”说的就是在爬山的时候，只能低着头，耐着性子攀登，才能登到山顶。登上了山顶，往下看，才可以看见自己所克服的困难，所走过的险路。唯有这样，每一次小成功，才能带给你喜悦，每一段走过的路，才让你珍惜。唯有这样，小成功才能撑起大梦想。
人们常说：“唯有埋头，乃能出头。”种子如果不埋头在泥土中，就无法发芽、长出大树；人如果不埋头于生活中，就难以真正体会生活的快乐，感受生命的可贵。所以，女人要静下心来，要埋头到真实的生活中去，而不要让一颗浮躁的心飘摇不定，随波逐流，这样的人生才能清净悠然，才能快乐常伴。