无所争未必就无所为
这是一个竞争的社会，不过中国人其实向来都不主张“争”，老子说过做人要讲究“无为而治”，孔子则主张为人处世要坚持“中庸之道”，庄子看得更开一些，他追求的是一种“逍遥”状态，更是与世无争，而到了墨子这里，他倡导的是“非攻”，等到郑板桥出现的时候，更是要求做到“难得糊涂”。虽然不同时代的社会法则不一样，但是本质上还是没有什么太大区别，中国的哲学家们提倡的还是“不争”，也就是说要主动避让和隐藏，不要和别人直接发生冲突。
当然所谓的“无所争”其实并不是“无作为”和“不作为”，“无所争”其实是一种做人的境界，是一种低调的处世风格，它要求我们能够适时沉住气，能够克制自己的表现欲望和野心，能够让自己更加安全地和别人相处，能够拥有一个更加宽松的环境。
历史上很有名的“文景之治”其实就是无为而治的一种结果，汉高祖刘邦由于多年征战，加上内斗不断，导致国力空虚，再也无力进行战争。为了振兴汉室，汉文帝开始采用老子的无为之道，不兴战事，不搞各种大工程，不建造奢侈的宫苑，不增加人们的税收负担，汉景帝也跟随父亲的脚步，什么也不做，就连匈奴人他也采取怀柔政策和和亲政策，主动向对方求和，将本朝的公主嫁过去，并且给予对方更多的马匹和绸缎。
当时，有很多人批评这两位皇帝，认为这两个人懦弱无能，只懂得一味妥协和退让，完全失去了大国的风度，但事实上，正是因为两个人什么都不做，什么都不去争，才使得汉朝能够休养生息，恢复元气，并且迅速壮大起来。而到了汉武帝的时候，国家已经变得很强大了，所以这时候，汉武帝才有了征战四方、驱除鞑虏的雄才伟略。
即便是现代社会，有很多人仍然采用无为的方式来治理国家，最典型的就是美国总统里根，里根曾经购买过英文版的道德经，他非常喜欢里面的一句话：“是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”意思是说圣人不妄逞权能，所以不会失败；不抗拒渐进的演变，没有执念之心，所以不会使局面失控，也不会失去什么。
很多总统一上台都会说自己在任期内将会做些什么、将会实现什么目标，但那时大多数都是一个幌子，很少有人能够达成目标的，而里根总统也深知这一点，所以他干脆什么也不去承诺，什么也不去做。他曾在国情咨文中表达了他治理国家的原则，那就是将权力充分授予人民，让政府扮演一个无为的角色，使人民真正成为国家的主人。正因为如此，在他任期内，几乎所有的美国阶层收入都得到大幅提高，更重要的是，美国的死对头前苏联却在各种改革中败下阵来，最终解体。
所以说“无所争”并非是无所为，也并非是无所得，一个人无论得势还是失势，都应该保持冷静，要能够沉住气，不要为了一时的威风，不要为了解一时之气而做出什么冲动的决定。其实有时候退让一步，或者静下心来什么也不去做，反而会为自己赢得更多的生存时间和发展空间。因为你什么也不做时，就不会对别人造成威胁，那么别人自然不会对你发起攻击，这样一来自己就可以韬光养晦，慢慢壮大自己的实力，从而为日后的生存增加筹码。
在动物世界中，豹子是一种非常高效的杀手，基本上没有什么天敌，但是当它遇到鬣狗时，总是远远地躲避，哪怕对方抢走自己的食物，它也不会冒然发起攻击，而是非常理性地离开。其实按照攻击能力来说，豹子未必会输给鬣狗，但是豹子从来不会冒这种风险，因为它通常都是独居动物，而且是依靠速度吃饭的，如果和鬣狗发生冲突而导致自己受伤，那么它的生存机会就会很渺茫，所以它情愿将食物拱手相让，什么也不争，而且它完全有能力再捕获新的猎物，这种代价显然要比和鬣狗直接发生冲突要小得多。
所以有时候还是应该低调一些，该示弱的时候一定要沉住气低头示弱，不要逞一时之勇，更不能盲目冲动地去争、去抢。其实，当你退让在一旁，什么也不做的时候，恰恰是对自己最大的帮助，因为你得到了更多壮大的空间和机会。当你什么也不去做的时候，事情反而能够朝着预期的方向发展。菲尔杰克逊是ＮＢＡ历史上最著名的教练之一，除了三角进攻，他还有一个非常鲜明的执教理念，那就是不轻易叫暂停，他从来不会和其他教练一样动不动叫暂停，他觉得不应该去打断球员的节奏，应该给予球员更多自由发挥的余地，正因为如此，他带领的球队总是总冠军的热门。
有人说一个人的成功并不是看你做了多少，而是看你做了什么，看你如何去做的。很多时候我们渴望去做到更多，渴望去争取和获得更多的东西，但事实上做得多、争得多不一定是好事，而什么也不争、什么也不做也不见得就一无是处，不见得会一无所有。其实，当你低调地面对生活，面对对手时，你的无为其实为自己的成功打下了坚实的基础，所以做人的真正境界应该是不争之争。
没有找好自己的定位，怎么能有精彩的人生
阿里巴巴的创始人马云曾经说过：“如果你在游戏中感到很痛苦，那说明你的玩法选错了。”可以说，如果我们在人生的道路上总是出差错，总是感到迷惑和失落，总是无法准确把握目标，那么也许是因为我们本身的定位出现了差错。
有很多人常常不知道自己该做什么，不知道自己在整个团队中该扮演什么样的角色，不知道自己应该怎样去做。比如一些职场人士，常常弄不清楚自己究竟应该做什么、应该处在何种位置，往往是别人做什么他就做什么，别人怎么做他也跟着怎么做，因此总是会觉得自己在团队中是多余的，而且还常常不受欢迎，破坏整体的工作节奏和工作氛围，无论做什么都存在一种违和感。这就是定位不清带来的后果，你会在社会生活中迷失自己。
其实人生就像是演戏，每个人都想要演好一出戏，想办法成为舞台上最好的演员，那么怎样做才能打造一个最好的自己，打造一个最好的演员呢？每个人都应该找准自己所扮演的角色，都应该清楚自己最适合演什么、最适合怎么去演。只有找到适合自己的戏路，演出才会精彩，我们也才能够将角色演活。一旦你觉得自己的演出生硬别扭，一旦你觉得自己和舞台的节奏相脱节，那么肯定是因为选错了角色，选错了戏路。
其实无论做什么，都要沉住气，都要认真选择最适合自己的事情去做，因为只有选择那些最适合自己的东西，你才能够将这些东西做到极致。每个人都拥有选择的机会，但是最好的机会往往只有一次，所以每个人在做出选择的时候，不要总是想着去做那些最能带来成就感、最光鲜的事情，不要总是心浮气躁地被那些“好项目”所引诱，那些“好”东西未必适合你，一个人选择适合自己的东西，成功才更有保障。
社会就像是一张大拼图，每个人都是这张拼图中的一个部分，想要让自己在社会中发挥最大的价值，那么就要懂得将自己安放在最适合的位置，这样你才能成为整张拼图中不可或缺的一环，才会证明自己存在的价值。这就像唐僧师徒一样，每个人都在做自己最应该做也最擅长去做的事情，这样才能形成一个有竞争力的团队。如果唐僧去打妖怪，孙悟空去挑担子，猪八戒来领导团队，沙僧来当开心果，那么整个团队也就不会获得成功，他们中的每个人也会失去应有的价值。
阿基米德说：“给我一个点，我就能够撬动整个地球。”其实，很多时候成功并不像想象中的那么困难，我们需要找准一个点，找准一个能够改变人生的点，只要你了解自己最擅长什么，给自己一个准确的定位，然后坚持下去，那么你的能力、价值就会成倍地放大，你成功的机会也会不断增加。
刘邦曾经说过：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”在这里，刘邦将张良当成了谋士，然后让萧何管理后勤保障工作，对于韩信，刘邦让他带兵打仗，可见每个人都有了最合理的安排，而对于自己，刘邦的定位就是一个领导者，没有多少实际的专业技能，但是领导和管理能力一流，所以他适合当一个好领导。
刘邦有一次和韩信谈话，两个人说到了带兵打仗的事，刘邦突发奇想地问：“你觉得我可以带兵多少？”韩信毫不客气地说：“最多十万。”刘邦听了不是很高兴，于是接着问：“那你呢？”韩信自信地回答说：“臣多多益善耳。”这样的话无疑会惹怒刘邦，但是韩信接着说：“主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”言下之意，韩信虽然能够带兵，但是刘邦能够带将。
老子在道德经中说：“善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。”意思就是说，善于行走的人不会留下任何痕迹；善于说话的人不会留下任何破绽；善于计算的人用不着任何工具；善于封闭的人不设机关也没有人能打开；善于束缚的人看不到绳结却没有人能解脱。圣人一贯善于挽救人，就不存在没有用的人，能够最大限度地利用物力，就不会有废物。这就叫做因循自然的智慧。可见刘邦就是那样大智大慧的人。
对于每个人而言，想要获得成功，想要让自己获得更加精彩的人生，就不要盲目地做事，不要盲目地设定工作计划，应该先沉住气，应该先沉下心，慢慢分析自己，给自己一个最准确的定位，了解自己最应该做些什么，了解自己最适合担任怎样的社会角色。俗话说“磨刀不误砍柴工”，定位人生实际上就是磨刀的过程，定位找准了，也就意味着刀被磨快了，这样一来工作的时候就能够事半功倍，那么离成功也就能够越来越接近。