第一章 做人不能锋芒太露,强出风头会让你处处树敌(4)

2016-07-09 10:17:48 发布 | 3716字

无所争未必就无所为

这是一个竞争的社会,不过中国人其实向来都不主张“争”,老子说过做人要讲究“无为而治”,孔子则主张为人处世要坚持“中庸之道”,庄子看得更开一些,他追求的是一种“逍遥”状态,更是与世无争,而到了墨子这里,他倡导的是“非攻”,等到郑板桥出现的时候,更是要求做到“难得糊涂”。虽然不同时代的社会法则不一样,但是本质上还是没有什么太大区别,中国的哲学家们提倡的还是“不争”,也就是说要主动避让和隐藏,不要和别人直接发生冲突。

当然所谓的“无所争”其实并不是“无作为”和“不作为”,“无所争”其实是一种做人的境界,是一种低调的处世风格,它要求我们能够适时沉住气,能够克制自己的表现欲望和野心,能够让自己更加安全地和别人相处,能够拥有一个更加宽松的环境。

历史上很有名的“文景之治”其实就是无为而治的一种结果,汉高祖刘邦由于多年征战,加上内斗不断,导致国力空虚,再也无力进行战争。为了振兴汉室,汉文帝开始采用老子的无为之道,不兴战事,不搞各种大工程,不建造奢侈的宫苑,不增加人们的税收负担,汉景帝也跟随父亲的脚步,什么也不做,就连匈奴人他也采取怀柔政策和和亲政策,主动向对方求和,将本朝的公主嫁过去,并且给予对方更多的马匹和绸缎。

当时,有很多人批评这两位皇帝,认为这两个人懦弱无能,只懂得一味妥协和退让,完全失去了大国的风度,但事实上,正是因为两个人什么都不做,什么都不去争,才使得汉朝能够休养生息,恢复元气,并且迅速壮大起来。而到了汉武帝的时候,国家已经变得很强大了,所以这时候,汉武帝才有了征战四方、驱除鞑虏的雄才伟略。

即便是现代社会,有很多人仍然采用无为的方式来治理国家,最典型的就是美国总统里根,里根曾经购买过英文版的道德经,他非常喜欢里面的一句话:“是以圣人无为,故无败;无执,故无失。”意思是说圣人不妄逞权能,所以不会失败;不抗拒渐进的演变,没有执念之心,所以不会使局面失控,也不会失去什么。

很多总统一上台都会说自己在任期内将会做些什么、将会实现什么目标,但那时大多数都是一个幌子,很少有人能够达成目标的,而里根总统也深知这一点,所以他干脆什么也不去承诺,什么也不去做。他曾在国情咨文中表达了他治理国家的原则,那就是将权力充分授予人民,让政府扮演一个无为的角色,使人民真正成为国家的主人。正因为如此,在他任期内,几乎所有的美国阶层收入都得到大幅提高,更重要的是,美国的死对头前苏联却在各种改革中败下阵来,最终解体。

所以说“无所争”并非是无所为,也并非是无所得,一个人无论得势还是失势,都应该保持冷静,要能够沉住气,不要为了一时的威风,不要为了解一时之气而做出什么冲动的决定。其实有时候退让一步,或者静下心来什么也不去做,反而会为自己赢得更多的生存时间和发展空间。因为你什么也不做时,就不会对别人造成威胁,那么别人自然不会对你发起攻击,这样一来自己就可以韬光养晦,慢慢壮大自己的实力,从而为日后的生存增加筹码。

在动物世界中,豹子是一种非常高效的杀手,基本上没有什么天敌,但是当它遇到鬣狗时,总是远远地躲避,哪怕对方抢走自己的食物,它也不会冒然发起攻击,而是非常理性地离开。其实按照攻击能力来说,豹子未必会输给鬣狗,但是豹子从来不会冒这种风险,因为它通常都是独居动物,而且是依靠速度吃饭的,如果和鬣狗发生冲突而导致自己受伤,那么它的生存机会就会很渺茫,所以它情愿将食物拱手相让,什么也不争,而且它完全有能力再捕获新的猎物,这种代价显然要比和鬣狗直接发生冲突要小得多。

所以有时候还是应该低调一些,该示弱的时候一定要沉住气低头示弱,不要逞一时之勇,更不能盲目冲动地去争、去抢。其实,当你退让在一旁,什么也不做的时候,恰恰是对自己最大的帮助,因为你得到了更多壮大的空间和机会。当你什么也不去做的时候,事情反而能够朝着预期的方向发展。菲尔杰克逊是NBA历史上最著名的教练之一,除了三角进攻,他还有一个非常鲜明的执教理念,那就是不轻易叫暂停,他从来不会和其他教练一样动不动叫暂停,他觉得不应该去打断球员的节奏,应该给予球员更多自由发挥的余地,正因为如此,他带领的球队总是总冠军的热门。

有人说一个人的成功并不是看你做了多少,而是看你做了什么,看你如何去做的。很多时候我们渴望去做到更多,渴望去争取和获得更多的东西,但事实上做得多、争得多不一定是好事,而什么也不争、什么也不做也不见得就一无是处,不见得会一无所有。其实,当你低调地面对生活,面对对手时,你的无为其实为自己的成功打下了坚实的基础,所以做人的真正境界应该是不争之争。

没有找好自己的定位,怎么能有精彩的人生

阿里巴巴的创始人马云曾经说过:“如果你在游戏中感到很痛苦,那说明你的玩法选错了。”可以说,如果我们在人生的道路上总是出差错,总是感到迷惑和失落,总是无法准确把握目标,那么也许是因为我们本身的定位出现了差错。

有很多人常常不知道自己该做什么,不知道自己在整个团队中该扮演什么样的角色,不知道自己应该怎样去做。比如一些职场人士,常常弄不清楚自己究竟应该做什么、应该处在何种位置,往往是别人做什么他就做什么,别人怎么做他也跟着怎么做,因此总是会觉得自己在团队中是多余的,而且还常常不受欢迎,破坏整体的工作节奏和工作氛围,无论做什么都存在一种违和感。这就是定位不清带来的后果,你会在社会生活中迷失自己。

其实人生就像是演戏,每个人都想要演好一出戏,想办法成为舞台上最好的演员,那么怎样做才能打造一个最好的自己,打造一个最好的演员呢?每个人都应该找准自己所扮演的角色,都应该清楚自己最适合演什么、最适合怎么去演。只有找到适合自己的戏路,演出才会精彩,我们也才能够将角色演活。一旦你觉得自己的演出生硬别扭,一旦你觉得自己和舞台的节奏相脱节,那么肯定是因为选错了角色,选错了戏路。

其实无论做什么,都要沉住气,都要认真选择最适合自己的事情去做,因为只有选择那些最适合自己的东西,你才能够将这些东西做到极致。每个人都拥有选择的机会,但是最好的机会往往只有一次,所以每个人在做出选择的时候,不要总是想着去做那些最能带来成就感、最光鲜的事情,不要总是心浮气躁地被那些“好项目”所引诱,那些“好”东西未必适合你,一个人选择适合自己的东西,成功才更有保障。

社会就像是一张大拼图,每个人都是这张拼图中的一个部分,想要让自己在社会中发挥最大的价值,那么就要懂得将自己安放在最适合的位置,这样你才能成为整张拼图中不可或缺的一环,才会证明自己存在的价值。这就像唐僧师徒一样,每个人都在做自己最应该做也最擅长去做的事情,这样才能形成一个有竞争力的团队。如果唐僧去打妖怪,孙悟空去挑担子,猪八戒来领导团队,沙僧来当开心果,那么整个团队也就不会获得成功,他们中的每个人也会失去应有的价值。

阿基米德说:“给我一个点,我就能够撬动整个地球。”其实,很多时候成功并不像想象中的那么困难,我们需要找准一个点,找准一个能够改变人生的点,只要你了解自己最擅长什么,给自己一个准确的定位,然后坚持下去,那么你的能力、价值就会成倍地放大,你成功的机会也会不断增加。

刘邦曾经说过:“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。”在这里,刘邦将张良当成了谋士,然后让萧何管理后勤保障工作,对于韩信,刘邦让他带兵打仗,可见每个人都有了最合理的安排,而对于自己,刘邦的定位就是一个领导者,没有多少实际的专业技能,但是领导和管理能力一流,所以他适合当一个好领导。

刘邦有一次和韩信谈话,两个人说到了带兵打仗的事,刘邦突发奇想地问:“你觉得我可以带兵多少?”韩信毫不客气地说:“最多十万。”刘邦听了不是很高兴,于是接着问:“那你呢?”韩信自信地回答说:“臣多多益善耳。”这样的话无疑会惹怒刘邦,但是韩信接着说:“主公是驾驭将军的人才,不是驾驭士兵的,而将士们是专门训练士兵的。”言下之意,韩信虽然能够带兵,但是刘邦能够带将。

老子在道德经中说:“善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。”意思就是说,善于行走的人不会留下任何痕迹;善于说话的人不会留下任何破绽;善于计算的人用不着任何工具;善于封闭的人不设机关也没有人能打开;善于束缚的人看不到绳结却没有人能解脱。圣人一贯善于挽救人,就不存在没有用的人,能够最大限度地利用物力,就不会有废物。这就叫做因循自然的智慧。可见刘邦就是那样大智大慧的人。

对于每个人而言,想要获得成功,想要让自己获得更加精彩的人生,就不要盲目地做事,不要盲目地设定工作计划,应该先沉住气,应该先沉下心,慢慢分析自己,给自己一个最准确的定位,了解自己最应该做些什么,了解自己最适合担任怎样的社会角色。俗话说“磨刀不误砍柴工”,定位人生实际上就是磨刀的过程,定位找准了,也就意味着刀被磨快了,这样一来工作的时候就能够事半功倍,那么离成功也就能够越来越接近。