古人说，人性本善。其实人心本没有那么复杂，现在一些人在面对陌生人时的“聪明之举”其实说白了也是一种敏感，大家都害怕被骗，所以处处设防，处处敏感。也就是说，大家都没有办法去相信一个素未谋面的陌生人，所以每个人都必须要有自己的伪装和防卫。
这就好比是两个人互不相让，结果两败俱伤。但最佳的做法却是有一方松口，最后皆大欢喜。因为，并不是所有人的心都险恶无比，在适当的时候，我们应该要有足够的勇气去相信别人。
有句话叫“多一个朋友多一条路”，而我们每个人身边的朋友都是经历了从陌生到熟悉的这个阶段。如果抱着“人心都险恶”这样的态度，那无异于关上了自己和很多陌生人交流的机会，也无异于关上了很多机会之门。
当然，我们说相信别人并不是就要一味地去信任，有的时候自己应该要多留一些心，我们应该摒弃的是逢人便“防范”的做法。所以这就要求我们在面对一个陌生人时要进行足够多的交流和沟通，在确认对方可靠或者损失不会令自己无法承受的时候，那么不妨选择去相信人性中善良的一面，相信人没有那么复杂，也只有这样，我们自己才能活得更加简单。
烦恼不过是自己为难自己
人生在世，自然未能免俗。存活于红尘俗世中，自然免不了有诸多烦恼。君不见，名利场中琐事接踵而至，各种烦恼也随之而来，挥之不去。
人生为什么会有如此多的烦恼呢？佛曰：“一切烦恼皆由心生，也由心灭。”所谓快乐烦恼，都在一念之间，所有烦恼皆因自扰。其实也就是自己为难自己，甚至有很多人是在预支烦恼。
在生活当中，适度的未雨绸缪是好事，但凡事过犹不及。“天下本无事，庸人自扰之。”俗语也说：“君子忧天下，小人忧衣食，各为其难，各得其便。”小人物有小人物的烦恼，大人物有大人物的难处。求人难，被求者亦难；世间之事，不如意者常常十之八九，为局所迷，为事所难，历来如此。
现在的人容易烦恼，因为无形的时间表摆在他面前——几岁买房，几岁结婚，几岁要生孩子。人生难道可以设定吗？晚一步天就要塌下来么？别人有而你没有就要低人一等么？这是什么生活？我们的确有必要停下来好好问问自己：这时间表是谁定的，我们马不停蹄地追求所谓的“快乐”，究竟是我们想要的，还是别人放进我们心里的，还是大家把这些东西贴上一个共同的标签，告诉你这才是快乐。仅仅因为有“快乐”这层包装纸，你只看到外表，却忘了这个快乐的概念是谁帮你种下的。可是，谁规定不按照同一张时间表过人生，就没资格快乐了？
因此有人说，人有了欲望才有了烦恼，没有欲望的人是不会有烦恼的。
古希腊著名哲学家迪奥根尼与亚历山大大帝之间发生过这样一个有趣的故事：
迪奥根尼藐视权贵、藐视世俗，因此终身都十分贫穷。但他对哲学的研究却令许多人望尘莫及。有一天，迪奥根尼在一处广场上晒太阳，亚历山大大帝找到他，对他说：“先生，你有什么烦恼吗？”
迪奥根尼衣衫褴褛的坐在地上，面无表情地望着眼前的亚历山大大帝。
亚历山大大帝又问了一句：“先生，你有什么需要吗？”
迪奥根尼扬了扬手说：“陛下，我没什么需要，只求你站开一点，你挡着我晒太阳了。”
因为迪奥根尼对物质的欲望并不强烈，所以，亚历山大所认为的世俗困扰在他那里并不成立。而同样流传广泛的还有这样一个故事。
有位迟暮之年的富翁在冬日的暖阳下到海边散步，他看到一个渔夫也在悠闲地晒太阳，就问道：“你为什么不打渔呢？”
“我有必要天天打鱼吗？”渔夫反问。
“当然，那样你才能挣钱买大渔船呀！”
“买大渔船干什么？”
“你打的鱼多了就能成为富翁了。”
“成了富翁又怎么样？”
“你就不用打鱼了，可以幸福自在地晒太阳啦！”
“我不正在晒太阳嘛！”
富翁此时哑然。
试想一下，假如这位渔翁总想着打更多的鱼，买一条更大的渔船，那么他必定不能享受一刻的闲暇，因为在他心中，这个欲望总会冒出来提醒他：你一刻都不能休息。
在这两个故事中，迪奥根尼和亚历山大哪个更快乐？富翁和渔夫又哪个更快乐？亚历山大和富翁有那么多的烦恼，而迪奥根尼和一个贫穷的小渔翁却可以优哉游哉地晒太阳，这难道不值得人深思吗？
泰坦尼克号的男主人公杰克说过这么一句话：“享受并珍惜每一天，才能获得真正的快乐！”“人生不满百，常怀千岁忧”，即使不幸注定要在明天来临，你也没有必要今天就为它付出代价，今天有今天的事情，明天有明天的烦恼，我们何必用明天的烦恼来烦今天的自己呢？在短暂的人生中，我们没有必要想太多有关明天和未来的事，预想出来明天的烦恼，由此，便能获得内心的平静，体验到生命的淡然与从容之美。
糊涂的人或许更快乐
在我们的理解中，糊涂之意是不明事理，对事物的认识模糊或混乱。但郑板桥却告诉我们一句看似平淡却有味道的格言：难得糊涂。并且还告诉我们：“聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难。”
世间的万物，并非如溪水般清澈见底，人的想法亦不可能完全统一，待人、遇事有些时候不得不糊涂度过。愚蠢的人，别人会讥笑他；聪明的人，别人会怀疑他。只有内心聪明而外表看起来愚笨的人，才是真正的大智者，这便是糊涂哲学了，用糊涂哲学处事反而能够让自己过得更快乐些。
郑板桥的“难得糊涂”实际上是一种人生的至高哲学。正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。难得糊涂表面上看是一种愚蠢的行为，甚至会引人嘲笑，实际上难得糊涂是一种做人的境界，不仅不傻实乃聪明之至！糊涂是一种心态，一种做人的智慧。世上许多事，本没有搞那么清楚的必要，偶尔糊涂几下又有什么大碍呢？
第二次世界大战时，美国芝加哥的报纸报道说：美国的情报机构已破译了日本人的密码，得到了日军海上作战部署的确切情报……司令官海军上将尼米大为恼火，因为他们刚刚破解了密码，被报道出来，日本方定会改变密码，那他们的破解岂不是前功尽弃了吗？就写信给罗斯福总统，让他严查此事。但罗斯福总统却未对这家报纸如何得到消息做任何调查，只是说：“让一切顺其自然。”报纸按正常程序印发，日本人虽然也曾注意到芝加哥这家报纸的“独家新闻”，不过当观察到美国政府没有兴师问罪、采取严惩“泄密”措施，便大失所望，觉得又是美国新闻记者在哗众取宠，假新闻一条！日方不屑一顾，一直到中途岛之战打响前，都没想到更换密码。
果然，中途岛战役以美国人的胜利而告终。
一次，罗斯福总统在白宫接见尼米兹上将时，上将心中仍牵挂着那封信的事。忙问：“总统阁下，您为何不对泄露军事秘密的那家芝加哥报纸严加惩办？”
罗斯福总统反问：“假如对这家报纸兴师问罪的话，那么，不正说明这则‘独家新闻’确有价值吗？我们假装糊涂，不理不睬，日本人才会认为，这破译密码之说是纯属谣传，日本人在中途岛之战打响之前一直没有想到更换密码，不正好说明我们这么干自有过人之处吗？”
尼米兹上将恍然大悟：“啊，原来您是假装糊涂呀，我还在心里骂你是个‘糊涂’总统呢。”
聪明与糊涂本是一对矛盾的字眼，可我们总是喜欢倾向于“聪明”这个词。也许你会说，人嘛，当然要放聪明点，当然要为自己考虑，正所谓“人不为己，天诛地灭”。于是，在工作中因为“聪明”，便少不了尔虞我诈、钩心斗角；在生活中因为“聪明”，就有了相互算计、彼此猜疑；夫妻之间，因为“聪明”，凡事都会认真计较，评出个输赢才罢休。细想起来，有时候的失败，往往是过于关注细枝末节，这也许是因为自己过于“聪明”，大事小事都为自己考虑得太多的缘故。
小事不计较不在乎，表现得糊里糊涂，而大事不含糊的人属于大智若愚者；在小事上精明或自以为自己精明，别人都是傻瓜者，则属于大愚若智者。前者是一种深刻的大智慧，后者则是一种完全的弱智。真的聪明和真的糊涂，应该仅有一步之遥。如果我们把糊涂融入自己的做人之道，那么自己的人生就会游刃有余。
做人做事别太认真，难得糊涂一回，这样人生的视野就会变得分外宽广，成功的旅途就会变得坦荡无垠，获得快乐也就更加的简单。