藤田田与麦当劳
名言
当我们全力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。
——拉宾德拉纳特·泰戈尔
故事
藤田田１９６５年毕业于日本早稻田大学经济学系，毕业之后随即在一家大电器公司打工。１９７１年，他开始创立自己的事业，经营麦当劳生意。
麦当劳是闻名全球的连锁速食公司，采用的是特许连锁经营机制，而要取得特许经营资格是需要具备相当财力和特殊资格的。而藤田田当时只是一个才出校门几年、毫无资本支持的打工一族，根本就不具备麦当劳总部所要求的７５万美元现款和一家中等规模以上银行信用支持的苛刻条件。
只有不到５万美元存款的藤田田，看准了美国连锁饮食文化在日本的巨大发展潜力，决意要不惜一切代价在日本创立麦当劳事业，于是绞尽脑汁东挪西借起来。事与愿违，５个月下来，只借到４万美元。面对巨大的资金落差，要是一般人，也许早就心灰意懒，放弃了。然而，藤田田却有对困难说不的勇气和锐气，偏要迎难而上。
于是，在一个风和日丽的春天的早晨，他西装革履满怀信心地跨进住友银行总裁办公室。藤田田以极其诚恳的态度，向对方表明了他的创业计划和求助心愿。在耐心细致地听完他的表述之后，银行总裁作出了“你先回去吧，让我再考虑考虑”的回答。
藤田田听后，心里即刻掠过一丝失望，但马上镇定下来，恳切地对总裁说了一句：“先生可否让我告诉你我那５万美元存款的来历呢？”回答是“可以”。
“那是我６年来按月存款的收获，”藤田田说道，“６年里，我每月坚持存下１／３的工资奖金，雷打不动，从未间断。６年里，无数次面对过度紧张或手痒难耐的尴尬局面，我都咬紧牙关，克制欲望，硬挺了过来。有时候，碰到意外事故需要额外用钱，我也照存不误，甚至不惜厚着脸皮四处告贷，以增加存款。这是没有办法的事，我必须这样做，因为在跨出大学门槛的那一天我就立下宏愿，要以１０年为期，存够１０万美元，然后自创事业，出人头地。现在机会来了，我一定要提早开创事业……”
藤田田一气儿讲了１０分钟，总裁越听神情越严肃，并向藤田田问明了他存钱的那家银行的地址，然后对藤田田说：“好吧，年轻人，我下午就会给你答复。”送走藤田田后，总裁立即驱车前往那家银行，亲自了解藤田田存钱的情况。柜台小姐了解总裁来意后，说了这样几句话：“哦，是问藤田田先生哪。他可是我接触过的最有毅力、最有礼貌的一个年轻人。６年来，他真正做到了风雨无阻地准时来我这里存钱。老实说，这么严谨的人，我真是要佩服得五体投地了！”
听完小姐介绍后，总裁大为动容，立即打通了藤田田家里的电话，告诉他住友银行可以毫无条件地支持他创建麦当劳事业。藤田田追问了一句：“请问，您为什么决定支持我呢？”
总裁在电话那头感慨地说道：“我今年已经５８岁了，再有两年就要退休，论年龄，我是你的２倍，论收入，我是你的３０倍，可是直到今天，我的存款却还没有你多……我可是大手大脚惯了。光说这一句，我就自愧不如，敬佩有加了。我敢保证，你会很有出息的。年轻人，好好干吧！”
这就是藤田田的传奇前奏，令人荡气回肠的传奇前奏！藤田田的执著、坚毅向人们昭示了一个道理：人格不只是一种强大的精神力量，更是一种强大的物质力量。在一定条件下，人格的魅力完全可以转换成一种突破困境的生产经营要素。
解读
雄鹰与蜗牛的故事大家可能听过，说是能够登上金字塔顶端的只有两种动物，一种是雄鹰，一种是蜗牛。雄鹰拥有矫健的翅膀，所以能够飞到金字塔的顶端，而蜗牛只能从底下一点点爬上去。雄鹰飞到顶端只要一瞬间，而蜗牛可能需要爬很久很久，也许需要坚持一辈子才能爬到顶端，也许爬到一半滚下来不得不从头爬起，但只要蜗牛爬到顶端，他所到达的高度和看到的世界就和雄鹰是一样的。
我们大部分人也许不是雄鹰，但是都可以拥有蜗牛的精神。只要你有一种像藤田田那样的坚韧不拔、持之以恒的信心和决心，终有一天，也能够到达金字塔的顶端。同样可以在无限风光的险峰俯视和欣赏这个美丽的世界。这就是成功秘诀：持之以恒，永不放弃。
谈迁写国榷
名言
无论男女，只要谁有进取的意志，谁就干得成。
——罗曼·罗兰
故事
清朝顺治初年，浙江海宁县麻泾村边的一片枣林里，住着一个老秀才。
这个秀才姓谈，原来的名字叫以训，字仲木，为了铭记明朝亡国的哀痛，他改名为迁，字孺木。他还为自己取了个名号“江南遗民”，表示自己永远是明朝的臣民。
顺治四年（１６４７年）八月的一天夜里，谈迁很晚才入睡。当他刚刚进入梦乡，早已躲在枣林里的小偷就翻墙撬门进了他的房间，什么东西也没有动，抱起装满书稿的箱子就逃走了。箱子中所装的就是国榷这部书的手稿。
这部手稿是谈迁花了２７年时间写成的一部明朝编年史，是从明朝建立到灭亡每年按月按日编的大事记。谈迁根据明朝的实录和１００多位明朝史家的著作，经过细心的编排考订，写了改，改了再写，一连改了６次才编成。
第二天，谈迁发现自己的书稿被窃，顿时悲痛欲绝，老泪纵横，失声痛哭起来，边哭边说：“我为写这部书耗费了大半辈子精力，我已经老了，为什么偏偏碰上这样不幸的事情啊！”
谈迁为什么要写国榷这部书呢？他２９岁那一年，母亲去世了，在家守孝。他原来对历史有浓厚的兴趣，读了不少书，积累了丰富的历史知识。守孝期间，他得到一部皇明通纪，便仔细阅读起来，但他越读越生气，书里记载的史实有很多错误，见解也很肤浅。他想，这样的书不但浪费人的宝贵时间，还给人以错误的史实和观点，这样的历史书简直是害人！
谈迁便下决心自己编写一部明朝历史的著作。他编书的主要根据是明朝皇帝的实录。他发现有几朝的实录也很不可靠，例如明太祖实录是经过三次改写的，每改一次便隐没了不少历史真相。为了求得历史的真实可靠，他便发愤通读所能借到抄到的一百几十家明朝历史家的著作，将其互相比较考证，作成一条条的札记，按年月日进行综合研究，择善而从，编成了一部可信的明史。
明朝灭亡了后，谈迁受到很大震动，他认为明虽亡了，但史不能亡，他又根据当时的邸报（政府公报）补写了崇祯、弘光两朝的历史。
书写成的消息渐渐传开。当时，有的人有钱有势，却缺少社会名望，很想有部书出版，流芳百世。写书要有学问，要花很长时间的苦工夫，这些人当然做不到。如果找谈迁买这部书稿，拿钱是买不动的，因为他是有志向、讲道德的耿介之士。于是，有人花钱雇了一个小偷，把书盗走了，谈迁二十多年的心血就这样白白浪费了。
书稿被窃，谈迁痛苦了好些日子。为后人留下一部信史的信念又一次激励了他：“我的手不是还在嘛，再从头干起！”他下定决心：“重新写一部国榷。”
为了保存真实的明朝历史，也为了通过历史给后代人以深刻的教育，五十多岁年纪、满头白发的谈迁，背着雨伞、包袱、干粮、纸笔，跑到嘉善、归安、吴兴、钱塘等地，向那一带的著名藏书家说好话，求人情，借书抄书，又一次读遍了有关的参考书。不顾酷暑，不畏严寒，像３０年前一样，又投入到国榷的写作中。
第二次写国榷，他发现从万历到崇祯这几十年间的历史，由于朝廷内部党争厉害，各人的立场不同，同一件事有许多不同的说法，差别很大。要弄清楚这些问题，专门找书读远远不够，还需要多找人谈，特别是找身经其事的人谈，而这些人大多在京城，这样，就非到京城去不可了。
谈迁家境很穷，即使借到路费钱，在京城的吃住也无法解决。他时常为这件事发愁。顺治十年（１６５３年），义乌县的朱之锡进京做弘文院的编修，聘谈迁做他的记室，承担一些文墨工作，约谈迁一同从运河坐船进京。谈迁喜出望外，多年的愿望终于实现了。他带着第二次完成的国榷初稿来到了京城，作进一步的补充考订。
在京城，谈迁住在朱家，除了处理一些文墨工作外，全力搜集资料，访问有关的人物。
他通过同乡曹溶的私人关系，认识了吴伟业、霍达。他们二人都是明朝崇祯年间的进士，又都是清朝的现任官员，亲身经历过许多事变。谈迁与他们交往，了解到许多书上所没有的宝贵史料，一一笔录下来。在他们那里，还借到了万历实录和崇祯邸报，这都是很宝贵的资料。谈迁还将国榷的初稿送给他们看，请他们指出错误，以便随时补充改正。
谈迁还用大量的时间访问明朝历史遗迹，景泰帝、崇祯帝的坟墓，明朝皇族墓地，他都一一游览踏访。在京城郊区，他爬山涉水，不畏辛劳。有时迷了路，只好请放牛的小孩带路。每到一个村子休息，就坐下来做笔记，一块块小纸片，正反两面写满了字，把路上听到的看到的都记载下来。一面断墙，一块残碑，都不放过。
谈迁还到处访问明朝的降官、贵族子孙、达官贵人、门客、市民。谈迁是个既穷又老的秀才，这样的身份和年纪，访人问事都极不容易，不要说体力消耗大，还时常受到冷落和讥讽，所以谈迁在身体和精神上都很痛苦。
他在给朋友的一封信中诉苦说：“我不善于说话，年纪又大，去拜访贵人，等候接见，往往早上去等到中午，有时等到晚上才能见着面，简直受不了。京城气候又干燥，到处是尘土，身上脏得很。无处可去，就只有跑到住所两里外报国寺的大槐树下坐一会儿，算是休息。”为了写好国榷，他将这些痛苦都忍受下来了。
在京城生活了两年半，谈迁就回到了家乡，他带回去许多资料，用这些材料修改的国榷，质量更高了。
顺治十四年（１６５７年），谈迁逝世了。他给人间留下一笔宝贵的财产，那就是国榷这部书。
由于清朝统治者大兴文字狱，国榷一直不能公开刊印。可是，国榷是历史学家研究明朝历史的重要参考资料，所以一直有传抄本行世。
谈迁曾写过一首诗：“往业倾颓尽，艰难涕泪余，残编催白发，犹事数行书。”这就是谈迁一生两次写国榷的真实写照。
花了２７年时间写出一部著作，一夜之间就只字不存，这样的打击，对于年逾五十的人来说是难以承受的，而谈迁却毅然重新开始。为了提高国榷的质量，他还千里迢迢地到京城，备尝辛苦。
谈迁的一生都献给了国榷这部书，国榷就是他一生的事业。
解读
多少名著被世人流传，但国榷的诞生却隐藏着常人无法想象的曲折。谈迁在白发横生之时，仍日夜不停地编著这部史学史上的重要著作。小偷偷走了他以前的心血，却偷不走他的傲气与顽强。
如果谈迁当时就此罢休，这部重要的史书就不会出现如果谈迁失去信心，这个奇迹也不会传扬，这个历史的见证也将不会存在。正是他的毅力才为后人了解前人奠定了基础。无论是文学领域还是其他领域，毅力同样是成就辉煌的领舵者，不必在乎最终的结果，最辉煌的人生是拼搏的过程。