况钟整饬苏州府
名言
每个人都被生命询问，而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此，“能够负责”是人类存在最重要的本质。
——维克多·弗兰克
故事
山川秀丽、人物昌盛的苏州历来是个好地方，但是在明朝宣德初年，苏州府却是个让朝廷伤透了脑筋的地方。这个府的赋税额比任何一府都多，可是贪官污吏作恶多端，使得人民生活困苦，被迫大量逃亡，欠交的税粮越积越多。朝廷决定从中央选派一位廉洁干练的官员出任苏州知府，经内阁大学士杨士奇等人推荐，正在礼部供职、一向以贤劳著称的况钟被选中了。临行前，皇帝发给况钟一份敕书，放宽他的职权，允许他随机处理问题，凡公差官员有违法害民者，即逮捕解京。有了这一尚方宝剑，况钟对治理好苏州充满信心，马上便离京赴任了。
一路上，况钟就在琢磨：好端端一个苏州搞成这样，我去了，应该从何入手呢？想来想去，他决心先整顿吏治，拿贪赃枉法的奸吏开刀。
况钟过去做过县吏，深知地方豪绅猾吏弄奸作恶的伎俩和勾当，这些人沆瀣一气，欺上瞒下，不好对付。为了彻底掌握情况，他上任后，有意不宣布皇帝的敕书，并且假装糊涂，表面上对那些阿谀逢迎的下属吏员虚与周旋，询问捧着案卷请他批示公事的府吏，案卷该怎么办理，并照他们说的办法，一一照批。这样一来，属吏们以为这个新任知府糊涂易欺，高兴极了。一些特别坏的家伙，更是乘机上下其手，甚至背后对他糊弄揶揄。他佯装不知道，故意容忍，而暗地里却眼观四方，私行察访，调查那些奸吏的罪行。
过了一个多月，况钟摸清了情况。一天，他突然把下属官吏全部叫来，把学官子弟和地方耆老们也请来，当众宣读敕书，其中有“属员人等作奸害民，尔即提问解京”，“僚属不法，径自拿问”等语。
敕书刚一读毕，况钟见众人都很吃惊，面面相觑，便从队伍中叫出一个胥吏，大声问道：“某某人，你那一天办什么事，受了多少贿赂，对不对？”
又叫出第二个人，厉声责问道：“某某人，你那一天到什么地方去，勒索某人钱财，有没有此事？”
被叱问的贪官污吏们个个作贼心虚，大都不敢申辩。有个人支吾其词，企图搪塞过去。况钟大怒，立即下令几个身强力壮的差役，把这个抵赖的恶吏当堂捶死。这样，一连处死了几个舞文弄法、欺上瞒下、作恶多端的胥吏，并把尸体放在街上示众。这一下，“一府大震”，官吏们都有所收敛和警惕。
紧接着，况钟又雷厉风行地惩办了苏州府所属的七县中，十一名查有实据、情节严重的贪官污吏。又把长洲知县汪士铭等十几个饱食终日、不认真办事、疲沓庸懦的官吏革了职。第二年，又奏免了年老无能的治农官徐亮等人，奏请吏部另派干练有为的官吏前来接替。
苏州府所属县的圩田（四周筑堤以防外水流入的低洼田），有圩长、圩老九千余人，这些人大多是恶霸、地头蛇，经常在地方上生事害民。况钟看到设置圩长、圩老是害多利少，便不顾一些上司的反对，发布革除圩老示，坚决把他们罢免了。
对于那些虽不直接归他管辖，但驻防在苏州府境内的作恶军官和朝廷派出的宦官，他也不畏强暴，敢于打击。
苏州沿江沿海驻有一些军队，那里的官兵中有些不法分子，常常借巡查河道为名，有的持械劫掠，危害商旅；有的贩卖私盐，投机牟利；还有的打家劫舍，骚扰百姓。这些人为非作歹，干了坏事，气焰还很嚣张。过去，百姓是敢怒不敢言，谁也不敢惹。况钟来后，只要发现这类事情，便将干坏事的将卒一一捉拿，解京去办。
明朝皇帝为了采办宫廷需要的服饰、玩好等物，向各地派出很多内官太监。当时，苏州除派有主办织造的太监外，还有采办蟋蟀、禽鸟、花木的太监，人称“黄佬佬”（因内官着黄色冠服）。这些人借采办上贡用品，在苏州横行不法，肆意勒索。如果不能满足他们的欲望，就打人出气，府县的佐吏常常遭他们捆打，连知府也免不了要受斥责。有一次，他们竟把一名官员捆起来丢在河里，又一气鞭打了五六十名中小官吏。所以不但老百姓见了怕，地方官见了也怕。
宦官中有一个名叫来福的，更是坏得出奇，经常以打人骂人取乐。一天，来福把吴县主簿（知县的佐助）吴清提了去，况钟听说后马上赶去查问。他看见来福正拿着粗棍子毒打吴清，一边打还一边叫骂着：“看你还敢不敢怠慢我！”
况钟大步上前抓住来福的双手，愤怒地责问：“你怎么能打我属下的主簿？他是朝廷的命官，要办很多事，难道县里的事都不要办，只管你一头的事么？”
来福理屈辞穷，一时答不出话来，只好勉强认错。事后，况钟下令属官，见了太监不许下跪，也不许送礼。在况钟任职苏州府的十余年中，太监和地方将卒不敢公然猖狂为非，老百姓免受了不少祸害。
经过况钟的一再整顿，官吏和老百姓都能奉职守法，上级和外省官吏逗留或路过苏州，也多加小心，谨慎行事，害怕被况钟缉拿法办，苏州府的吏治比过去清明了。当时，苏州府的老百姓都称况钟是“况青天”。
解读
世界上的任何事情，要干成功的话，必须认真负责地做。当然，还需要像况钟那样，辅之以勇气和智谋。
我们要努力成为一个德才兼备的人，尽心尽力、尽职尽责、精益求精、将事情做好，使人生之路越走越宽。
重返大自然的三只老虎
名言
要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。
——威廉·萨默塞特·毛姆
故事
动物园里有三只老虎，是一家三口。这三只老虎从小就一直由动物园饲养。为了维护生态平衡，恢复老虎的野性，动物园决定将它们送到森林里，任其自然生长。首先被放回的是那只身体强壮的老虎父亲。
过了些日子，动物园的管理员发现，老虎父亲经常徘徊在动物园的附近，而且看起来比以前瘦了许多，无精打采的。但是，动物园拒绝收留它，反而又把幼虎放了出去。
幼虎被放出去之后，动物园的管理者发现，老虎父亲很少回来了，偶尔带着幼虎回来几次。它的身体好像比以前强壮多了，幼虎也迅速长大了起来。看来，公老虎不仅可以把幼虎照顾得很好，而且自己过得也很好。动物园的研究人员总结出来原因：为了照顾幼虎，老虎父亲必须得捕到食物，否则，幼虎就会面临饿死的结果，自己的日子也不会好过。管理员决定把剩下的那只母老虎也放出去。
这只母老虎被放出去之后，这三只老虎再也没有回来过。动物园的管理员去森林中对这三只虎做过考察，发现这一家三口在森林里生活得非常不错。后来，动物学家解释了这三只老虎为什么能重返大自然生活：
“公老虎有照顾幼虎的责任，尽管这是一种本能，正是这种责任让他俩生活得好一些。母老虎被放出去后，公老虎和母老虎共同有照顾幼虎的责任，而且公老虎和母老虎还需要互相照顾。这三只老虎互相照顾，才能够重回自然，重新开始生活。”看来，无论是动物还是人，责任都是生存的基础。责任可以确保生命在自然界中的延续。
解读
不管是人类还是动物，责任是生存的起点，责任能够创造奇迹。所谓责任就是指一个人对自己、对家人、对社会应尽的责任和义务的认知态度，是对事情能敢于负责、主动负责的认知，是我们所肩负的忠诚和信任。因此，责任是我们应该具备的最基本而且最重要的素质。
责任是出色地完成自己的工作，是个人的坚守，是人生的升华，一个具备了强烈的责任感的人会拥有强烈的自信心与使命感，会不断进取，责任心是一个人对自己的所作所为负责。
可见责任不仅是一种习惯、一种素质，更是一个优秀的人所必备的品质。
苏轼治理杭州
名言
人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。
——梁启超
故事
宋哲宗元祐四年（１０８９年）四月，苏轼被授予龙图阁学士衔，到杭州府任地方长官。
这一年，苏轼五十四岁。
三年前，苏轼被哲宗皇帝召入京师，先后以翰林学士知制诰兼任皇帝的侍读，太后和哲宗皇帝都特别看重他。苏轼生来性格坦诚，议论朝政直抒己见，行事不因袭陈规陋习，又不拉帮结派。渐渐地，受到许多当道的大官僚的忌恨。当时朝廷里新旧党争闹得十分厉害，新党得势，不问是非曲直，一概排斥旧党。后来旧党得势，做法和新党一样，以牙还牙。苏轼素有报国安民的志向，不愿投靠任何一方，在无聊的人事倾轧中白白耗费精力才智，他便向哲宗请求，外放到杭州府做地方官，终于得到批准。
来到杭州，苏轼心情格外舒畅。他三十六岁时因为议论变法的失当之处，得罪了新党，被外放到杭州府任通判。十六年过去了，杭州风物依旧，自己却已经两鬓斑白。不过，这次是任知府，可以放手为当地的父老乡亲干几件实事，实现自己回报百姓的志向。
不久，杭州府遇上了百年未遇的干旱。田地龟裂，禾苗枯黄，饥民遍野，瘟疫肆虐。苏轼立即报告朝廷，请求将杭州府上缴的粮食免去三分之一。哲宗不仅同意了，而且赐米救济饥民。
朝廷发下来的救灾物资毕竟有限，苏轼便下令减价出售仓库里贮存的粮食。
当时得瘟疫暴死的人很多，苏轼焦虑万分。他把杭州城的郎中召集起来，派遣下属官吏带领他们分赴各地治疗灾民的疾病，以便减少死亡的人数。
两个月过去了，杭州府百姓的生活渐渐安定下来。
可是，向来达观、喜好游览的苏轼之后却足不出户，成天为一件事犯愁，他想：百姓遇到灾荒，依靠政府的救济还可以勉强度日；瘟疫一蔓延，人们却无能为力。杭州一带行医的人分散，又到处流动，百姓平时看病很困难。遇到非常情况，患者得不到及时的治疗，只有坐以待毙……
“必须找出一个便民的办法！”苏轼暗自下定决心。
不久，杭州府百姓中传开了这样一个消息：“城里建起了‘病坊’，坊里的郎中常年应诊。”从此，百姓治病有了固定的诊所，许多疾病得到及时的治疗，也利于防止瘟疫的蔓延。
过了一段时间，人们才知道，建立“病坊”是苏轼的主意，为了筹集建立“病坊”的资金，苏轼还将自己积蓄多年的五十两黄金捐献了出来。
杭州城靠近海边，食用的地下水很苦。唐代李泌引西湖水作“六井”，才解决了市民的用水问题。后来，白居易在杭州任职，又开渠引西湖水灌溉农田，农业年年丰收，人民富足。但是，西湖里生长一种葑草，容易积聚泥沙，所以西湖每年都必须疏浚治理。
宋朝以来，湖中的葑草丛生，积为葑田，湖水面积越来越小。这样，灌溉农田的渠水只好取于钱塘江。江水夹杂的淤泥很多，漕渠三年就要清淘一次，工程量很大，成为百姓的沉重负担。“六井”的水源改用江水后，也因为泥沙太多，几乎废弃，居民饮水、用水极不方便。宋朝历任杭州知府很少过问治理的事务，问题越来越严重，老百姓怨声载道。
苏轼了解到杭州百姓的这些疾苦后，决定在自己任职期间对西湖、漕渠、六井进行彻底的整治。
一连二十多天，苏轼带着下属踏勘西湖、六井、漕渠、钱塘江，找当地老人调查情况，请教治理的方法。于是，苏轼信心十足地开始实施治理计划了。
冬天来临了，苏轼登上城郊的高地，指挥民工开通新的漕渠，将茅山一河专通钱塘江，将盐桥一河专通西湖，以便漕运和农田灌溉。
一个月之后，苏轼又下令治理西湖：绕西湖造堰堤，修涵闸，使西湖湖水能蓄能泄，免除百姓清淘湖泥的负担。将湖中的葑田堆积起来，筑成南北长达三十里的长堤，堤上夹道种植杨柳，既解决了葑田之患，湖区的交通也因此便利起来。为了根治湖中的葑草，苏轼还推广种菱，种菱的收益用作以后修湖的基金。
最后整修淘清城区的“六井”，仍然引西湖的水作为饮用水。
经过整治的杭州，西湖恢复了她特有的魅力，漕运交通、农田灌溉、居民用水都有了保障。杭州府政通人和，百姓安居乐业。
老百姓感激苏轼，爱戴苏轼，家家都张挂他的画像，还为他建立生祠，歌功颂德。
苏轼在杭州做了三年的知府，为杭州人民办了许多兴利除害的好事，至今还有许多关于苏轼的故事在民间流传。杭州人民为了永远纪念他，就将西湖的长堤命名为“苏公堤”。
解读
不管苏轼处于什么境地，他的责任感和济世情怀都未曾失去。苏轼深谙儒家思想，知道儒家一贯的处世态度，为了解百姓的疾苦，“不在其位为民谋其政”。这对于那些“只扫个人门前雪，谁管他人瓦上霜”的人来说，是多么鲜明的对比和讽刺！
我们虽做不了苏轼那样的文章，但是我们可以学习苏轼那样坚持责任、刚正不阿的追求；学习苏轼那样身处逆境、永不放弃理想的执着；学习苏轼那样不在其位而谋其政、以超然旷达的精神做事的态度；学习苏轼“不论穷达都要兼济天下”的品行和操守。