清正节俭的于成龙
名言
俭节则昌，淫佚则亡。
——墨子
故事
于成龙，字北溟，号于山，山西永宁州（今山西商县）人，自清朝顺治十八年（１６６１年）起，历任知县、知府、按察使、布政使、巡抚、总督等职。为官３０多年，为政清廉，勤劳务实，生活俭朴，拒贿倡俭，被誉为“天下第一廉吏”。
于成龙走上仕途之路的第一任职是罗城（今广西北部）知县。当时的罗城属柳州府，地处偏僻，野草遍地。瘴烟疠雨，民情慓悍，经济凋敝。尽管条件如此恶劣，但他毫不畏惧，说服了家人和亲朋好友，带上自己变卖家产的盘缠，毅然奔向罗城，决心改变那里的面貌。虽然于成龙对罗城的恶劣环境和人民的困苦情况早有思想准备，可是实际情况比传说和预料的还要严重得多。经过２０多年的战乱后，罗城经济萧条，民心不安，百姓贫困不堪，有的铤而走险，沦为“盗贼”，地方百姓与地主成为世代冤家，相互仇杀，人口骤减。当时，罗城县城只有六家居民，数间草屋，县衙门没有门垣，院中长满荒草，三间草屋破烂不堪。于成龙暨土为案，铺草为床，置土灶一副，办公休息均在草屋之中。就是在这样的条件下，他不辞辛劳，攀山越岭，调查研究，访贫问苦，悉听百姓的心声，制定改变罗城面貌的计划。他在任罗城县令的七年时间里，奖励耕织，兴修水利，轻徭薄赋，发展生产，使罗城的面貌得到很大改变，受到人民的衷心拥戴。当他离任时罗城百姓纷纷赶来，遮道呼号，追送百里。
于成龙为官３０年，清操苦节、竭忠尽力、倡廉禁贪、自奉俭约，不仅深受百姓的拥戴，而且赢得朝野的敬仰。送礼受贿，在封建社会官场，是一种司空见惯的腐败现象，而于成龙对此深恶痛绝，在他任罗城知县时，曾有人几个小伙子出于对他的关心，持钱奉献，让他作生活费用，但他拒绝接受。一次他的夫人来罗城探亲，百姓得知后，纷纷前来送钱赠物，让夫人带回家，以表他们一片心意。于成龙感激之余，婉言谢绝说：“这里远离我的家乡，夫人只身一人携带这么多财物，一来行走不便，二来容易为盗贼所害，大家再三劝说，他始终未收分文。
于成龙任福建布政使时，主管钱赋，经他手的钱何止千万，他却一尘不染，两袖清风。为勉励自己，告诫部下，他书写了一副对联悬于堂上。
上联是：累万盈本，尽是朝廷正赋。倘有侵凌，谁替你披枷带锁？
下联是：一丝半粒，无非百姓脂膏。不加珍惜，怎晓得男盗女娼？
福建的漳州、泉州当时是重要的对外贸易港口，外国商人为了谋取贸易交往中的好处，经常把一些贵重物品赠送给布政使，于成龙认为身为大清官吏，接受外商馈赠，不仅辱及人格，而且有损国格。每当有人来赠送时，他一律斥之不受，外商感慨地说：“天朝洪福，有如此清官，我等周游列国，从未见过，真是难得呀！”在封建社会里，各级官吏为得到庇护或升迁，往往利用上司生日寿辰、儿女婚嫁等机会大肆行贿送礼，为了摒弃这一陈规陋习，禁绝馈赠受贿，于成龙升任直隶巡抚之初，就申明不受一切馈赠。
清康熙二十年（１６８１年），于成龙政绩传遍京师，康熙在京召见他，称他为“清官第一”。就在这年冬天，他升任为江南、江西总督。总督，这是明清时代显要高级的地方官，权势极大，在清朝做官能做到巡抚、总督这一级大多是久经宦海沉浮的人，这些人一般都明白，自己官已到头该想想后路了。于成龙与此迥然不同，他在两江总督任上，仍保持着勤劳务实的作风，一改过去官场那种污浊风气。总督属于封疆大吏，上任时要有全副仪仗，前有执事喝道，后有兵丁护卫，所经之处，官绅恭候迎送。于成龙却与众不同，当去江宁上任时，他与小儿子雇了一辆驴车，袖钱数十文，沿途住宿不投公馆，边走边访贫问苦。两江总督府的官吏按惯例置仪仗，文官武将在城门上恭迎，等候了大半天仍不见人到，众人正在焦急之时，忽报新任总督早已单车轻装入街。
于成龙一生勤劳节俭，终年布衣素食，甚至不如老百姓，但他处理政务却尽心竭力，经常通宵达旦。为官期间，从来没有携带家属到任所，直到年龄高达６５岁时，才不得不带小儿子在身边照顾自己。于成龙被任为福建按察使时，临走前，他让人买了数百斤萝卜放在船上，大家都不明白他的意思，问：“买这么多萝卜有什么用？”于成龙回答说：“路上当菜，全靠它了！”任两江总督之初，适逢当年遭灾，于成龙十分惦念灾民，将俸禄赈济老弱病残者，而自己却粗茶淡饭，每当青黄不接时，还以糠菜当食充饥。
康熙三十八年（１６９９年），６８岁的于成龙病逝于两江总督任上，因为他的家属不在身边，他的丧事最初全由部属操办。将军督统进入他的居室，见这位总督大人遗物少得可怜，床头有旧藤箱一个，内有替换的旧衣一套，旧靴子一双，罐中粗米几斛，食盐数斤，此外就是一些书籍。于成龙逝去的消息传出，江宁城中市民停业，痛哭流涕，许多人家把于成龙的画像挂在家中祭祀。出殡那天，各界数万人，步行２０多里，哭声震天。
第二年十一月，康熙南巡，沿途考查官吏政绩。众百姓一致称赞于成龙，康熙感慨地对随行人员说：“朕博采舆论，都称于成龙为‘天下第一廉吏’。他不愧为百姓的父母官、朕的股肱之臣。”
解读
中国人素来喜欢以“清官”和“贪官”来区别官吏之好坏，于是，在漫长的中国封建历史中，为后人留下了不少爱民、亲民、为民的“清官”和贪赃枉法、敛财害民的污吏形象。而在这众多的“清官”中，于成龙无愧为“天下第一廉吏”的荣誉称号。
于成龙勤政廉政，事迹颇多，然而，最难能可贵的是他始终都能言行一致，以身作则，视百姓为衣食父母，将廉政节俭贯穿于自己的一生，体现了一个清政廉洁、亲民爱民官员的高风亮节，其一言一行背后所展示的精神境界令人信服。
康熙倡廉肃贪
名言
俭，德之共也；侈，恶之大也。
——左丘明
故事
清代初期，官场上一时盛行送礼受贿之风，这股风越刮越严重，普天下老百姓怨声载道，人人憎恨。刚刚登基不久的康熙皇帝，为了保持和巩固大清王朝的统治，安定民心，下决心要刹一刹这股不正之风。
有一天，一位大臣双手捧着一块极为稀有而昂贵的“如意宝玉”，要献给康熙，以表忠心。康熙见了非常气愤，当即怒斥道：“我看这块“如意宝玉”，很不“如意”，拿回去吧！”那位大臣只好狼狈退下。
过去皇帝寿辰，送宝献礼者络绎不绝，而康熙五十大寿前夕，一改旧规陋习，坚决禁止献礼。他告诫群臣：“如果你们按照规矩进献，别的督抚官员一定会跟着学。我素来喜欢文学，你们送点诗文，倒可以留下来看看。”
又有一次，一位官员应诏入宫，他准备了许多珠宝、玉器要送给君王。康熙得知后，立即下令要那位官员将珠宝、玉器一律弃之途中，不准带入京城。他经常教导群臣说：“治天下以惩贪奖廉为要。”以当时江南提督伍新命为首的一些官员，在南京鼓楼顶上，立下一块“戒牌”，刻上了康熙的这句名言，以此约束群臣。
康熙反对行贿受贿，力主倡廉肃贪，决心大、力度大、范围大，故取得了显著的成效，他处处以身作则，上行下效，文武百官大多数也慑于法纪，一时清正廉洁蔚然成风。因此，老百姓安定搞生产，生活也有了保障。由于康熙积极采取了这些治国安邦之举，后来就出现了大清帝国长达数十年国泰民安的“康熙之治”。
解读
康熙帝贵为天子，拥四海之财，管万姓之民。按理说，权力他最大，钱财他最多。但他喜欢的却是文学史书，而尤为反对的是行贿受贿、贪污腐败。这足以说明他对研究历代王朝兴盛的原因很感兴趣，对大清帝国政权的巩固极为重视。
康熙帝的反腐力度在一定程度上抑制了宫廷的腐败堕落，避免了许多劳民伤财问题的发生，对于遏制和改良不良社会风气也起到了积极的作用。可见，反腐肃贪、倡导节俭，不仅是为了改变朝廷中奢侈腐败的风气，同时也是为了减轻人民的负担，是安邦治国、稳定社会的重大举措。
廉政节俭的雍正皇帝
名言
禁奢崇俭，美政也。
——魏源
故事
雍正认为，一个人只有为官清廉，才能主持公正。为此，雍正帝告诫官员：“以循良为楷模，以贪墨为鉴戒……操清廉乃居官之大本。故凡居官者，必当端其操守以为根本，乃可以为良吏。”
雍正帝对于清廉刚正的官员很爱惜。浙江总督李卫以严猛廉洁著称，雍正帝曾赐他御书“公勤廉干”匾额一方。李卫不苟同于官场积习，无所瞻顾，不徇私情，不避权贵，得罪了不少大员，这些人串通告状。雍正帝心中有数，指出：李卫粗率狂纵，人所共知，但他却是刚正之人，“朕取其操守廉洁，勇于任事。以挽回瞻顾因循，视国政为膜外之颓风耳！”
雍正帝虽然很重用清官，但他对清官也会作具体分析。他说：当官的若不干事或者干不好事，人品再好，也不过是个木偶，起不到治世安民的作用。直隶吴桥知县常三乐，廉洁安分，也没有什么过错，但是他胆小软弱，以致地方好多事久拖不决，工作难有起色。直隶巡抚李维钧要上调常三乐的县令职位，吏部却认为常三乐没有什么功绩而不予批准。雍正帝知道这件事后，毫不含糊地指出：常三乐当官软弱，实属失职，应当免去官职。由此可见，雍正帝不仅要求官员们清廉刚正，而且要有真实的才干。为了造就一支高效的官吏队伍，雍正帝还命令文武百官荐举人才。
雍正帝要求官吏必须为官清廉，但同时也反对某些官员借清廉之名而沽名钓誉。为此，他指出：“取所当取不伤乎廉，用所当用不涉乎滥。固不可竣削以困民，亦不必矫激以沽誉。”
这就是说：做官的取自己应当取的钱财不能算作不廉，用自己应用当用的钱物不能算是滥用。所以，既不要剥削老百姓，也不要伪饰清廉而沽名钓誉。为了有效地推行廉政，雍正帝以身作则，以实际行动号召群臣提倡节俭。
雍正帝素喜清淡，“御膳”常常是烧豆筋、炒豆芽等几个简单的素菜，外加一碗糙米饭。掉一个饭粒都要捡起来吃掉，未动的菜则回锅热热下顿再吃。连侍卫都感叹皇帝太寒碜，雍正帝则淡淡一笑：“朕富有四海贵为天子，何物不可求？何膳不可进？由俭入奢易，由奢返俭难啊！”雍正帝从未去过承德避暑山庄，也没到江南做过巡幸活动。就算他不得不去拜谒祖陵时，都不同意在沿途安放过多的临时设施，稍有花销，就认为是过奢之举。
此外，他对群臣进献的稀世珍宝也大不以为然，反倒认为：“行一利民之政，胜于献稀世之珍也；荐一可用之才，胜于贡连城之宝也。”
雍正帝明确指出：“世人无不以奢为耻，以勤俭为美德，若诸臣以奢为尚，又何以训民俭乎？”即：世人都反对骄奢淫逸，都把勤俭当作美德。假如群臣反过来都以奢侈为时尚，那又怎么去教导百姓们提倡节俭呢？
应当说，雍正帝的确是一位胆识皆备、办事雷厉风行的皇帝。他有令必行，有禁必止。他在位十三年，励精图治，在施政的各个方面实行了独具特色的改革，并取得了一定的成效。尤其是他坚决打击贪污腐败行为，力倡廉政，整饬吏治等举措，在一定程度上革除了康熙王朝后期遗留下的虚诈不实的官场弊端，为“雍正改元，政治一新”打响了第一炮，为乾隆初期的发展奠定了良好的基础。
雍正二年（１７２４年），他谕令膳房：“凡粥饭及肴馔等类食毕，有余者切不可抛弃沟渠。或与服役下人食之，人不可食者则哺猫犬，再不可用者则晒干以饲禽鸟，断不可抛弃。朕派人稽查，如仍不悛改，必治以罪。”数年之后，他得知膳房沟水内仍有倒掉的饭食，又训诫膳房太监说：“膳房沟水内抛弃饭粒甚多。从前不时晓谕，尔等并不严饬所管人役。如朕再行查出，必不轻恕尔等，不单罚尔等之俸、革膳房人等钱粮而已。慎之！慎之！”
在这里，雍正帝为节约粮食可谓费尽心思，从人食、猫食到鸟食，交代得清清楚楚。至高无上的封建皇帝，专门为剩粥剩饭的处理下一道特谕，在中国几千年的历史上大概也绝无仅有。
雍正五年（１７２７年）三月，他颁布长篇特谕，说：“夫米谷为养命之宝，既赖之以生，则当加以爱惜，而不可存轻弃之心。且资之者众，尤当随时撙节，而不可纵口腹之欲。每人能省一勺，在我不觉其少，而积少成多，便可多养数人。若人人如此，则所积岂不更多，所养岂不更众乎？”
他还告诫百姓：“米谷乃上天所赐以生养万民者，朕为天下主，惟有敬谨宝重，仰冀天心默佑，雨畸时若，岁获有秋，俾小民家有盖藏，人歌乐土。朕既为万民计，不敢轻忽天贶，尔等绅衿百姓，独不为一身一家之计乎？朝夕生养需用，既受上天之赐，若果加以爱惜，随时撙节，则上天必频频赐赉，长享盈宁之福；若恣情纵欲，暴殄天物，则必上干天怒，不蒙赐赉，而水旱灾棂之事不免。其理岂或爽哉！”
解读
雍正对朝政的管理，可谓事无巨细、事必亲躬。对自己的言谈举止、衣食住行更是非常谨慎；他处处以“常怀爱民之心，多行益民之举”为准则。这些思想内容在他所制定的家规国法中得到了充分的体现。
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