第九章 只要主义真——夏明翰

2015-03-27 14:14:27 发布 | 10164字

简述

夏明翰(1900—1928),衡永郴桂道衡州府衡阳县礼梓山(今衡阳市衡阳县洪市镇余家大屋)人,中国革命先驱、坚定的马克思主义者、优秀的共产主义战士、中国共产.党早期著名革命活动家、杰出的无产阶级革命家、政治活动家。12岁随全家回乡,从衡阳走向学校,走向社会,走向革命的行列。1919年在衡阳参加学生爱国运动,任湘南学联总干事。1921年入湖南自修大学学习。1924年任中共湖南省委委员,并负责农委工作。1925年兼任省委组织部长、农民部长和长沙地委书记。极力主张武装农民。在推动湖南农民运动方面起了重要作用。1926年12月,主持召开了湖南省第一次农民代表大会。1927年春,任全国农民协会秘书长兼武汉中央农民运动讲习所秘书。6月,调回湖南,任中共湖南省委委员兼组织部长。中共“八七”会议后,在湖南积极参加组织秋收起义。10月,兼任平(江)浏(阳)特委书记。1928年年初,调任中共湖北省委常委。同年2月,在汉口被国民党逮捕。3月20日英勇就义。

生平

夏明翰于1900年生于湖北秭归。秭归是一座历史悠久的古城,我国古代大诗人屈原和四大美女之一王昭君就出生在这里。

就在这一年,中国发生了两件大事,一件是义和团运动;一件是八国联军入侵北京。

夏明翰

夏明翰家属于官宦世家,他祖父夏时济是湖南大儒,学富五车,光绪科进士,曾经担任清朝的户部主事、江南候补道员、江西淮盐督销总局总办、两江营务处总理等要职,经常受到慈禧太后和光绪皇帝的接见。

夏明翰的父亲夏绍范是夏时济的长子,从小品学兼优,而且喜欢接受新事物。曾被光绪皇帝加封三品衔,戴花翎,进封资政大夫,代理秭归知州。

在十多个孙子中,夏时济最宠爱夏明翰。因为小明翰绝顶聪明,从刚刚学说话的时候,夏时济就将他抱在膝上教他读三字经和千字文。夏时济常常说:“这孩子生在桂花盛开的季节,这是最吉利的预兆,他一定是文曲星下凡,将来要中状元的。”

而夏绍范阅历广,从不墨守成规,他希望子女学习科学技术,长大成人之后为振兴中华、强国富民贡献力量。他不赞成儿女只上私塾,只读“四书”“五经”之类,而主张攻读“新学”。他的一言一行在夏明翰细小的心灵里起到了潜移默化的作用。

8岁的时候,夏明翰随母亲离开秭归来到汉口,住在外公家里。外公陈嘉言历任京畿道、江南道监察御史、工科掌印给事中、福建漳州知府等,由于为官清廉,铁面无私,被人称为“铁面御史”。陈嘉言也十分宠爱夏明翰,对他寄予了厚望,并给了他很大的影响。

夏明翰的母亲陈云凤是外公的长女,也能诗善文,并著有衡阳吟咏、严余吟诗词二卷。她幼年时曾女扮男装进私塾读书,她天资聪颖,深得老师的钟爱。18岁嫁入夏家,平时就承担起教育儿女的全部责任。

有一天,夏明翰听到母亲在抑扬顿挫地读一首好听的诗文,不由好奇地问:“娘,这是谁的文章?”

陈云凤回答:“哦,这是屈原的诗。”

“屈原是什么人?”

陈云凤见儿子如此好学,就放下书,认真地给夏明翰讲起了屈原的故事:“两千多年前,就在你出生的秭归……屈原沿江东下,过洞庭,泛湘江,怀着忧国忧民的心情写下了离骚等许多不朽的诗篇。因他不肯与奸臣同流合污,最后投汨罗江而死。”

夏明翰听到这里,两眼不由得湿润了,他从心里万分崇敬屈原,不由拉着母亲的手说:“娘,您教我读屈原的诗吧!”

陈云凤不仅为儿子详细讲解了离骚、橘颂等屈原的读,后来还给夏明翰讲了岳飞的满江红、文天祥的正气歌以及许多唐宋诗词中的名篇,还鼓励他在课余时多读一下中国古典名著。

1912年,辛亥革命后不久,夏明翰全家回到衡阳,住在衡阳市湘江东岸的夏府大院里。这时,夏绍范不顾父亲的反对,毅然送夏明翰进石鼓高等小学堂读书。

夏明翰由于受到了父母追求科学民主和维新变法思想的熏陶,养成了爱读书善思考的习惯。他并不以夏府少爷自居,而是经常做些自己认为该做的事情,还尽自己的能力接济穷苦人。

有一天,他在后院读唐诗,见女佣挑着一担水喘着粗气摇摇晃晃地走过来,便上前帮忙,却遭到爷爷斥责:“压坏了腰怎么办,这是下人们干的活。”

夏明翰不服气地回答:“你就不怕压坏他们的腰吗?”倔强的他替下人把水担到了厨房。

有一年春节,当兄弟姐妹十多个高高兴兴地领到压岁钱时,夏明翰突然提议说:“我觉得压岁钱就这么花了没意义,不如我们攒起来做点有意义的事。”

大家都问他怎么做才算有意义。夏明翰说:“比如,帮助有困难的穷人。”

大家都异口同声地表示同意,并公推夏明翰负责保管压岁钱。

有一天,结冰的大门外走过一个讨饭的村妇,穿得衣衫褴褛,满是补丁的单裤,鞋子露着趾头,怀里还抱着一个婴儿。那孩子不停地哭,显然是又饿又冷。那位妇女有气无力地喊着:“行行好,施舍点吧。”

夏明翰发现这个村妇实在太可怜了,就跑回家找到妹妹夏明衡和弟弟夏明震、夏明霹,几个人一商量,决定把压岁钱送给那位可怜的村妇。

那村妇接过钱,不由得跪在地上连连说:“少爷小姐们真是活菩萨啊!谢谢少爷小姐!”

夏明翰说:“有饭大家吃,不用谢。回去用这些钱做点小本生意吧。”

事后,夏明翰对弟弟妹妹说:“我今天第一次懂得世上还有不少饿着肚子的人。”

1917年春,夏明翰进入湖南省立第三甲种工业学校(位于衡阳)读书。在校期间,他受到“五四”运动的影响,开始读进步书籍,并参加游行和反对军阀的活动,因此与祖父的矛盾日益尖锐。

同时,夏明翰还组织成立了革命团体“沙子会”,夏明翰对这个名称解释说:

“我们要团结起来,让形如散沙的青年抱成一团,集中力量打倒军阀。”

夏明翰擅长诗歌和绘画,他经常以此来揭露军阀卖国贼的丑恶嘴脸,宣传反帝爱国思想。夏明翰曾写过一首讽刺军阀的诗:

眼大善观风察色,嘴阔会拍马吹牛。

手长能多捞名利,身矮好屈膝磕头。

这首诗真是把军阀政客们的丑态,刻画得淋漓尽致。

1918年4月,北洋军阀吴佩孚攻入衡阳。由于夏家是当地的大户,吴佩孚带着“德盖衡岳,誉满蒸湘”的字屏到夏府拜访夏时济,意图拉拢。

当夏明翰看到祖父打着赤膊,拖着辫子,送吴出门,拱手齐眉,口中念念有词“坦坦赤心,精诚相送”的丑态时,更是怒火中烧。他冲进厅堂,将吴佩孚送给祖父的字屏撕成碎片,撒满一地。夏时济送客归来,看到满地纸屑,大骂夏明翰“不肖子孙”。

1919年5月4日,北京爆发了“五四”运动,此后,天津、上海、南京、杭州、重庆、南昌、武汉、长沙、厦门、济南、开封、太原等地学生先后宣告罢课,支持北京学生的斗争。

这时,毛泽东冲破军阀张敬尧的控制,在长沙成立了湖南学生联合会,号召全省各校罢课。运动风潮波及衡州后,夏明翰与同学一起,发动罢课,推动罢市,声援北京学生反帝反封建的爱国斗争。他带领一个演讲团,经常到各地演讲宣传。他激昂慷慨,声泪俱下,听者无不掩面而泣。

夏明翰塑像

夏明翰满怀激情地投入这场轰轰烈烈的爱国斗争中,编刊物,发传单,参加游行,始终战斗在革命最前列,以无比坚强的革命斗志同帝国主义、反动军阀进行坚决的斗争。

他主编发行了湘南学生联合会周刊。在查禁日货斗争中,以学联为主成立了抵制日货分会、国货维持会等组织。夏明翰带领调查组和学生义勇军到仓库、商店清查日货。

衡阳的南正街是有名的“日货一条街”,当夏明翰带领湘南学生联合会的学生来到街上的泰和商行时,商行的张老板吓得连忙躲入店中的柜子里。夏明翰很快发现了露在柜子外的衣服一角,于是大喊“这个柜子里也是日货,把这个柜子也抬走烧掉吧”。张老板闻声惊慌不已,连忙呼喊自己的姨太太把自己放出来。

夏明翰还在湘江边举行了一次声势浩大的“焚烧日货大会”。尤其值得一提的是,夏明翰还发动自己的弟妹夏明震、夏明霹、夏明衡等,把祖父藏在夹墙中的日货集中到湘江河边。他拿起火柴正要点火时,忽然看到手中的火柴又是东洋商标,气愤地把火柴往日货中一丢说:“谁想用洋货剥削我们,侵略我们,就叫他像洋火一样,在中国人民的怒火中烧毁!”说罢,借来一位老人吸烟的纸捻,把日货点燃了。

顿时,火借风势,风助火威,烈焰冲天,把黑沉沉的夜空照得通亮。

在大会上,夏明翰慷慨激昂地说:“我们的运动才开始,帝国主义分子和军阀政府就凶相毕露,欲置我们于死地,像宰杀绵羊一样,还不许发出一声喊叫。是可忍,孰不可忍!我们都是有血气的人,我们不怕坐牢,我们不怕流血,我们的江山决不能落到外国人手里!我们要烧日货,把日本人赶出中国!”

同时,夏明翰领导爱国群众同偷卖日货奸商展开了坚决的斗争,狠狠地打击了他们。

夏明翰这些活动,惹怒了富商豪绅,他们找到夏时济,要他严加管教夏明翰。思想顽固、保守的夏时济痛责了夏明翰,令夏明翰跪下反思。

夏明翰不仅不跪,还反驳道:

“谁甘心为奴,谁就是犯罪。”

夏时济当场被气昏,醒来后,差人将夏明翰关入小屋,称:“一日不悔过,不准见天日,如果再不老实,就把他沉潭。”

后来,在母亲和弟弟夏明震的帮助下,破窗跳出,用斧头砍倒后院的一棵桂花树——这棵树被夏时济看成是夏家官运亨通、家庭兴旺的宝树。

当天夜里,夏明翰离家出走,找到了还在衡阳指导学生运动的何叔衡,何叔衡拍着夏明翰的肩膀道:“这是一个勇敢正义的举动,革命青年就要有这种同封建势力决斗的勇气。”事后,何叔衡还特地为夏明翰题了一首诗:

神州遍地起风雷,投身革命有作为。

家法纵严难锁志,天高海阔任鸟飞。

6月初,湖南学生联合会会长彭璜同全国学生联合会代表到衡阳进行具体帮助和指导,并在17日正式成立了湘南学生联合会,制定了章程,提出了“联络感情、交换知识、促进文化、改造社会”的宗旨。由于夏明翰在这场声势浩大的斗争中表现出了突出的才干,深得群众拥护,各校学生代表一致推选他为湘南学生联合会总干事。

1920年秋,经过“五四”运动洗礼的夏明翰来到长沙,由何叔衡介绍结识了毛泽东等人。

1921年7月中国共产.党成立后,中共湖南省委为了培养党团骨干,创办了湖南自修大学。夏明翰是自修大学的第一批学员,开始大量阅读进步书刊。毛泽东戏称夏明翰“比红楼梦中的贾宝玉强多了”。

不久,夏明翰经毛泽东、何叔衡二人介绍加入了共产.党。这位冲出封建家庭的“夏府少爷”,此后寄居在简陋的房舍里,学习和生活都非常刻苦。平时他戴着一副眼镜,因几个月不剃头而乱发蔽脸,总是抱着书本苦读,一见面就给人留下深刻印象。

入党后,夏明翰在长沙从事工人运动,夏明翰按照湘区党委的指示,领导了声势浩大的长沙人力工人的罢工斗争,并取得了完全胜利。

这时,夏明翰更以解放劳苦工农大众为己任。在组织“人力车工会”时,同那些拉车的日夜吃住在一起,搞农运时也同穷苦农民打成一片。他娶的妻子郑家钧,也是一个湘绣女工。他结婚时,省委的李维汉、何叔衡等送来一副对联,上书“世上唯有家钧好,天下只有明翰强”。

1922年1月,湖南劳工会领导人黄爱与庞人铨领导工人罢工遭赵恒惕政府杀害,工人、学生群情激愤,强烈抗议。赵恒惕又逮捕多人,声言要大开杀戒,长沙一片白色恐怖。

这时,毛泽东找夏明翰等人商讨对策,决定由夏明翰、郭亮、陈佑魁出面,组织召开追悼黄爱、庞人铨大会。会后,夏明翰等率各界群众游行示威请愿,并通电全国,声讨赵恒惕政府的罪行。

在祭灵的那天,夏明翰在灵前朗读了他挥泪写成的悼诗江上的白云:

……听!那湘江的水声,前头的去了,后面不断地逐着奔放。看!那天上的白云,上面的散了,底下不尽地浮着堆上。前面的呐喊快止了,后面又继起了摇天动地的哭声。前面的血光快暗了,后面的热泪又海放江奔。一点一滴,一寸一尺;一分一秒,一时一日——前进不已!……我们的大坟墓已经兴工了——也就是生命之花发芽了——我们的先锋,已经向前去了,我们应该庆祝,应该悲悼……

这首诗曾刊登在当时上海劳动周刊上,深受人们的喜爱和传诵。

农民运动兴起后,夏明翰立场坚定,坚决站在农民群众这一边。后来,夏明翰家乡的特别法庭判处残害黄爱和庞人铨的刽子手李佑文死刑,李佑文的弟弟利用同学关系,带了许多珍贵礼物向夏明翰求情。结果,夏明翰把礼物砸了个稀巴烂,还把李佑文的弟弟赶了出去。李佑文的弟弟又求夏明翰的大哥夏雷根来求情。夏明翰对大哥说:“你若为他讲半句,就不要再踏进这个门了!”

1922年9月,湖南自修大学附设了补习学校,由何叔衡任主事,毛泽东任指导主任,夏明翰任教务主任。补习学校除进行课堂教育外,还组织学员到工人中办补习夜校,到农民中办夜校扫盲班。自修大学和补习学校在社会上产生了很大的政治影响。

夏明翰循循善诱,教学认真,十分关心学生的学习和生活,深受学生的爱戴。他整理好著名老师的专题讲学记录,交给报刊发表。由他整理发表在当时大公报上的讲演稿有近代欧洲文学史概论、注音字母与汉字、低年级的文艺等30多篇,共计十多万字。夏明翰还始终将一句话作为行动的指南:“党需要办的事就要认真地去办,坚决把它办好。”

由于自修大学坚持学习和宣传马克思列宁主义,坚决反对帝国主义和官僚资本主义、封建主义,因此遭到了反动军阀的仇视。1923年11月,湖南的赵恒惕政府以“所倡学说不正,有碍治安”的罪名,将自修大学和补习学校查封。

湖南省委遂将这两所学校的大部分师生转移到由省委筹办的正规中学——湘江中学,夏明翰被派到这所学校任教员。

在湘江中学这段时间,夏明翰还担任学联的干事长和湖南省学生联合会周刊第一编辑。

由于夏明翰的数学教案整齐清楚,一丝不苟,而且为了教好数学,他总是最晚离开教研室、最晚吃饭、最晚睡觉,所以爱戴他的学生们送给他一个外号——“三晚老师”。

1923年3月27日,是日本租借我国旅顺、大连期满的日子,但是日本帝国主义者却拒绝归还这两处军港。

夏明翰闻讯后,立即与在长沙的其他共产.党同仁发动长沙人民举行了收回旅顺、大连的示威游行大会,并向日本驻长沙的领事提出警告。

从1923年10月至1925年1月,夏明翰先后担任过社会主义青年团长沙地委委员,团湘区执行委员会一、二届委员,国民党湖南临时省党部委员,主持宣传、学运工作并兼管政治和妇女运动。同时,他还在这期间光荣地被推举为团湖南区代表到上海出席全国团中央的扩大会议。他的工作得到了当时在团中央工作的恽代英、林育南等人的肯定,认为他“理论和方法均甚合当”。

1924年,夏明翰任中共湖南省委委员,负责农委工作,以后又兼任组织部长、农民部长和长沙地委书记。他大力培养农运干部,积极输送革命青年到广州的全国农民运动讲习所学习。为了推动农民运动的开展,他把刚从广州农讲所和长沙政治讲习所毕业的弟弟夏明震、夏明弼和妹妹夏明衡派去家乡开展农民运动。其弟弟妹妹深入农村发动群众,使衡阳的农民运动成为湖南农运开展得最好的地区之一。

1925年,夏明翰又兼任省委组织部长、农民部长和长沙地委书记。他经常化装成农民,深入长沙、平江、浏阳、湘潭等县农村调查研究,了解农民的生活状况。

1926年2月,夏明翰被党中央调到武汉工作,担任全国农民协会秘书长,兼任毛泽东和中央农民运动讲习所秘书,并在农讲所授课。

同年12月1日,湖南省委召开了湖南省第一次农民代表大会和工人代表大会。大会由负责农委工作的夏明翰和负责工委工作的郭亮主持。大会向毛泽东发出了“盼即回湘指导一切”的电报。

毛泽东回到长沙,在会上做了两次报告,高度评价了湖南农民运动,指明了斗争方向。大会通过了40个决议案,发表了宣言,推动了湖南的工农运动迅猛发展。

夏明翰浮雕

1927年2月,毛泽东到武汉举办中央农民运动讲习所。他写信要夏明翰到农讲所工作。夏明翰到武汉后,担任全国农民协会秘书长,兼任毛泽东和农讲所的秘书。

夏明翰以高度的工作热情协助毛泽东处理日常事务,协调各方面的关系,指导全国各省农民协会的工作,整理农运经验,编写农运教材,印发讲义,成了毛泽东最得力的助手。

4月12日,蒋介石发动反革命政变,血腥屠杀共产.党人和革命群众。夏明翰闻消息,非常悲愤,挥笔写下了一首短诗:

越杀胆越大,杀绝也不怕。

不斩蒋贼头,何以谢天下!

为了“斩蒋贼头”,这年6月,夏明翰毅然投笔从戎,参加了第二次北伐的革命军,在邓演达主持的政治部思想部担任宣传部长,并随军到达河南前线。

1927年6月,党中央又将夏明翰调回湖南工作,继续担任湖南省委委员兼组织部长。这时的中国共产.党已被迫转入地下活动,为了保守党的机密,做好党的工作,夏明翰经常改换住宿地点。

党的“八七”会议后,毛泽东回到长沙,同湖南省委商讨秋收起义计划。夏明翰根据计划安排,向各级党组织宣传和组织秋收起义行动。他鼓励自己的弟妹参加武装斗争。经组织同意,派他的七弟夏明弼到衡阳,五弟夏明震到郴州,四妹夏明衡到衡山,组织武装起义。后来,他们均在起义中先后牺牲。

1927年9月9日,在毛泽东指挥下,爆发了秋收起义。9月19日,会攻长沙的计划受挫,毛泽东率领秋收起义队伍转向井冈山,创建农村革命根据地。

10月间,湖南省委委派夏明翰兼任平(江)浏(阳)特委书记。他的主要任务是以平、浏为中心,继续组织起义。在他的组织领导下,“不数月,党的组织大量发展,革命武装及工农组织空前壮大;国民党的武装及伪政权,偏促于县城弹丸之地,不敢出城门一步。这些成绩,毛简青、夏明翰之力也。”有力地配合了井冈山根据地的创建。

1928年年初,夏明翰被党调到湖北工作,任中共湖北省委常委,配合新任湖北省委书记郭亮的工作。夏明翰告别了妻子和刚出生的女儿到了武汉。

当时受“左”倾急躁情绪影响,瞿秋白为首的党中央想以武汉为中心发动“年关暴动”。这种盲目行动注定不能成功,夏明翰到武汉后,与中央派来的李维汉等商量,根据实际情况决定取消暴动计划。

此时,以野蛮著称的桂系军阀正在大肆搜捕革命者,许多被捕者根本不经审判便被处决。如党的“一大”代表李汉俊当时已脱党,被桂系军阀捉住后也马上被杀害。面对一片萧条和恐怖,夏明翰全无惧色,仍奔走在各个秘密机关,部署“停止年关暴动”的计划。

开始他住在湖南商号,发现武汉卫戍司令部已盯上那里,便迁到东方旅社,与徐特立、谢觉哉、熊谨玎等研究下一步工作。

不料,与夏明翰联系的交通员宋若林被捕后,可耻地背叛了革命。

元宵节过后,组织上得到了这个消息,谢觉哉立即通知夏明翰说:“你的交通员宋若林已靠不住了,你赶快转移。”

3月18日,夏明翰先送李维汉上船回上海,自己便回到东方旅社收拾东西。他正准备转移时,叛徒宋若林带着警探闯进了房间。在他的房间里只搜到一块怀表、一个手电筒和他戴的一副近视眼镜。

夏明翰被捕后,党组织设法营救,未能成功。

敌人先是让宋若林用高官厚禄引诱夏明翰投降,夏明翰不为所动,把宋若林骂了个狗血喷头。然后,敌人又对他施以各种酷刑,逼他交出党的组织,但是毫无所得。又一次审讯开始了。夏明翰镇静自若地走进来,昂首对着那个恶煞般的主审官怒目而视。

主审官问:“你姓什么?”

夏明翰答:“姓冬。”

“你明明姓夏,为什么说姓冬!简直是胡说!”

“我是按国民党的逻辑讲话的。你们的逻辑是颠倒黑白、混淆是非的,你们把杀人说成慈悲,把卖国说成爱国。我也用你们的逻辑,把姓‘夏’说成姓‘冬’,这叫以毒攻毒。”

主审张口结舌,继续问道:“那你多大岁数了?”

夏明翰昂着头说:“我是共产.党,共产.党万岁!万万岁!”

主审无言以对,只好又问:“说说你的籍贯!”

夏明翰豪迈激昂地说:

“革命者四海为家,我们的籍贯是全世界。相信总有一天,红旗会插遍全世界的!”

主审官想了想,转换了口吻说:“夏先生,这是何必呢?俗话说得好:‘识时务者为俊杰。’凡事要三思而行啊!先生年纪轻轻,上有高堂老母,中有美貌娇妻,下有年幼女儿,就这么撒手走了,未免太可惜了吧”

夏明翰放声大笑说:“可惜?为共产主义而死,我死而无憾,有什么可惜?我看审判先生不要费心了吧!我们共产.党人热爱国家民族,热爱劳苦大众,当然也热爱自己的亲人,这一点,与你们这些衣冠禽兽是不同的。为了劳苦工农的解放,为了让后代过上美满幸福的生活,我们可以随时牺牲自己的生命。所以,共产.党人的这种高贵品德是你们永远无法理解的。”

主审官又问了几个问题,可是什么都问不出来。

夏明翰回到牢房,他知道生命将要结束,忍着伤痛用半截铅笔给母亲、妻子、大姐分别写了三封信。他在给母亲的遗书里写道:“你用慈母的心抚育了我的童年,你用优秀古典诗词开拓了我的心田。爷爷骂我、关我,反动派又将我百般折磨。亲爱的妈妈,你和他们从来是格格不入的。你只教儿为民除害、为国除奸。在我和弟弟妹妹投身革命的关键时刻,你给了我们精神上的关心,物质上的支持。亲爱的妈妈,别难过,别呜咽,别让子规啼血蒙了眼,别用泪水送儿别人间。儿女不见妈妈两鬓白,但相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天!”

在给妻子的信中,夏明翰深情写道:“同志们曾说世上唯有家钧好,今日里才觉得你是巾帼贤。我一生无愁无泪无私念,你切莫悲悲凄凄泪涟涟。张望眼,这人世,几家夫妻偕老有百年?抛头颅,洒热血,明翰早已视等闲。‘各取所需’终有日,革命事业代代传。红珠留着相思念,赤云(夏明翰的女儿夏芸)孤儿望成全,坚持革命继吾志,誓将真理传人寰!”

写完这封催人泪下的遗书,年仅28岁的夏明翰抑制不住对妻子和女儿的眷恋,用嘴唇和着鲜血,在遗书上亲吻下一个深深的吻印。

反动派在夏明翰身上连半根稻草都没捞到,而且失去了希望,只得使出了最后的一招儿,宣布“就地处决”。

3月20日,也就是夏明翰被捕后的第三天,反动派把夏明翰押到汉口余记里刑场。夏明翰泰然自若,连声高呼革命口号,接着又高唱起国际歌。周围的群众都感动得流下眼泪,反动派在这凛然正气的震慑下胆战心惊。

行刑的时刻马上就到了。反动派问夏明翰:“你还有什么话要说吗?”

夏明翰说:“有,给我拿纸和笔来!”

反动派还希望夏明翰最后能供出点有用的材料来,立即给他了一支笔和一张纸。

夏明翰挥笔写下一首正气凛然、气壮山河的就义诗:

砍头不要紧,只要主义真。

杀了夏明翰,还有后来人。

写完后,大声念了一遍,把笔往地上用力一抛。

夏明翰慷慨就义了。他用自己的鲜血和年轻的生命,谱写了一曲壮烈的革命之歌。这一正气凛然的词句激励了无数后人为之奋斗。

夏明翰牺牲的消息传到湖南长沙,妻子听后异常悲痛,随即写下一首祭夫诗:

赤胆红心交给党,毕生精力献人民。

昂首刑场洒热血,忠魂犹绕汉阳城。

吊祭来迟悲更深,鹦鹉洲前日色红。

不存白骨精神在,革命还有后来人。

总结

对夏明翰精神进行深入的探讨,对于缅怀这位伟大的共产主义战士,弘扬其革命精神,保持党的先进性,具有十分重要的意义。夏明翰精神的内涵十分丰富,并突出体现在勇于探索的精神、无私无我的奉献精神和大无畏的英雄气概。

“人是要有一点精神的”。这是毛泽东同志1956年在党的八届二中全会上讲的一句至理名言。“穷且益坚,不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”是一种精神;慷慨悲歌、同赴国难是一种精神;奋发图强、励精图治是一种精神;杀身成仁、舍生取义是一种精神;三军可夺帅、匹夫不可夺志也是一种精神,等等。精神是什么?精神是指一个人的意识、思维活动和精神状态,也指在行动中表现出来的生气活力。它是一种思想信仰,是一种品格修养,是一种道德理念,是一种人生态度,是一种气概情怀,同时也是一种文化传承。精神的核心就是品质。精神可以焕发出无穷的力量,给人以智慧、自信和勇气。革命烈士夏明翰就是有着一种革命精神的人。他有着远大的理想和坚定的信念;有着乐观的人生态度和革命的豪情壮志;有着崇高的品格和大无畏的牺牲精神。他的就义诗“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人”就是这种翰精神的最高体现,因此,我们要好好学习夏明翰同志,做有点精神的人。

人贵在有理想,活在世上而没有理想,意味着没有目标。但怎样树立正确的理想,不是一件轻而易举的事。它需要一个艰苦探索、冷静思考和决断取舍的过程。夏明翰于1920年认识了毛泽东。重点阅读了共产.党宣言、共产主义ABC等马克思主义著作,懂得了资本家残酷剥削工人剩余劳动价值的本质,认识到了共产主义确是人类最理想的体系,马克思主义是最科学、最伟大的真理。理想是依靠科学的、合乎实际的真理来支撑的,而真理又是从不断的实践中求得的。探求愈深,对真理的认识就愈透,理想就愈坚定,行动就自觉,襟怀就宽阔,立志就高远。为了远大理想的实现,不顾自己的身家性命,这就叫以身殉志。古来以身殉志之士不少,或血洒疆场,或气吞河岳,或蹈海自尽,或力谏陈尸。但像夏明翰一样能将生命与理想的关系,将自己与他人的关系、将现实与未来的关系看得那么透彻、说得那么清楚的,却不多见。最能说明革命烈士人生真谛的不朽篇章,就是他20字的就义诗:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”在夏明翰看来,生命仅是真理的一部分,现实只是未来的一部分。因为有真理,所以砍头不要紧;因为有后继之人,所以杀了我夏明翰并不重要。夏明翰对真理的认同,对马克思主义的坚信不疑,不经长期深入的探索认识不到,不把生命和理想融为一体的更是无法做到。夏明翰用他短短的一生,完成了认识与实践的统一,理想与奋斗的统一,为我们共产.党人树立了一座革命现实主义和革命乐观主义相结合的永久丰碑。