我们常常说一个人要明明白白地过日子，所谓明明白白就是要认识生活，要看透生活的真相，可是很多时候我们没有必要计较得太过清楚，反而要适当装一下糊涂，重要的是自己心里清楚就行了，把事情说得太明白，把事情计较得太过清楚并非总是好事。因为一个人如果表现的越是精明，越是计较，那么麻烦很可能越容易找上门。其实，糊涂一些没什么不好，而揣着明白装糊涂更是一种人生的至高境界。
学会糊涂才能领悟聪明
有关糊涂人和聪明人，我们常常习惯于从外在的表现来直观地进行评价，比如看到那些稀里糊涂、老实巴交、常常吃亏的人，我们自然会认定他们有些糊涂，至少不够聪明。而看到那些精明能干、点子很多的人，又会认为他们很聪明。可事实上聪明人和糊涂蛋并非只是表面上的区别，我们常常难以从外在表现上清楚地辨识出来。
比如在炒股的时候，很多人喜欢在高价的时候买进股票，很多人都认为他很傻，这不明摆着被人坑吗，可是这样的“傻子”却往往能够挣到一笔钱，为什么？因为当他高价买入时，有很多跟随者会跟进，然后他就能够以更高的价格脱手。这种情况其实和有些经销商和供货商的经营策略一样，表面上看，他们似乎不懂得经营，明显吃了亏还要去冒险，殊不知这是一种博傻游戏，也就是说当你认为他是傻子时，他坚信会有更傻的人存在，他能够将吃的亏转移到更傻的人身上。这种情况在博弈中被称作博傻理论，精通博傻理论的人看上去糊涂愚昧，但其实聪明过人。
我们常常讲一个成语：大智若愚，意思就是说，大智大慧的人通常表现出来的状态就是愚钝不堪的，这种人表面上看起来呆呆傻傻，不够灵活，甚至总是表现得很糊涂很愚钝，但事实上却懂得明哲保身，懂得隐藏实力，懂得精准地把握人生。糊涂只是一种表象，一种掩饰，是掩饰聪明的一个幌子，糊涂的背后实际上是一种别人所不具备的大智慧。
莎士比亚说过：“愚笨的人往往认为自己很聪明，而聪明的人却一直觉得自己很笨。”很多人都喜欢在人前卖弄才学，喜欢直接在别人面前展露自己的聪明才智，甚至不时耍一点小聪明，可这样的人最后往往要吃亏，他们千算万算最终很容易把自己算计进去。而有的人表现得很糊涂很糟糕，让人误以为是个笨蛋，但是他们的心里和明镜一样透彻，对于事物的理解和把握比谁都要精准，表面上吃了不少亏，却能够保证自身利益的最大化。
正因为如此，一个人如果想要让自己变得更加聪明一些，那么就要懂得装糊涂，要懂得揣着明白装糊涂，糊涂是一种智慧，更是一种境界，只有掌握糊涂的处事方法，才能够真正领悟到聪明，才能够真正成为聪明的人。
比如，近来有很多学者认为三国演义中，最聪明的人应该是鲁肃，尽管表面上看，有很多人都很聪明，智慧过人，但是很少有人能够做到完美，只有看上去非常鲁钝的鲁肃成为了糊涂的聪明人。一般来说那些聪明人都太过明显，诸葛亮智而近妖，曹孟德智而奸诈，司马懿智而阴险，周公瑾智而自负，只有东吴的鲁肃伪装的最好——智而忠厚。
正因为如此，鲁肃是三国中非常懂得隐藏自己的一个高手，很多人甚至都不会将这个糊涂忠厚的人当成一个高手来对待，因为觉得没必要，可事实上他才是最可怕的对手。虽然他没有做出什么特别明显的大事，没有什么机会来表现自己的智慧，但他却是整个东吴的顶梁柱，其智其才都不在周瑜之下。
而从做人的原则来说，鲁肃也算是最成功的了，比如说曹操太过霸气，结果成为了人人恨之入骨的奸雄；诸葛亮太聪明能干，导致为李严所嫉，而且手下人的能力受到限制；司马懿能力太出众，所以侍奉三主也未能取得信任，大家都处处防着他；周瑜自负才智过人，因此最后被别人活活气死。在这些绝世的高人当中，事实上只有鲁肃的政治生涯最安全最顺畅，每个人都在说他的好话，周瑜死前力荐他当都督，其实就是对其能力最好的证明。
这是一个充分表现自己的时代，每个人为了获得更多的发展机会，常常会迫不及待地表现自我，想要迫不及待地在人前证明自己的实力，所以自我感觉聪明的人总是处处显露自己的才学、才智。这种表现欲望和表现方式其实和生活环境，尤其是竞争环境有一定的关系，可是一个过于表现自己的人很可能会聪明反被聪明误。其实真正的聪明人就应该像鲁肃一样，要懂得隐藏自己，甘于碌碌无为，敢于糊涂处事，而实际上对世间的大小事务都能够明明白白、清清楚楚地把握。
曾国藩也是一个装糊涂的明白人和聪明人，当年他的湘军是整个大清朝中战斗能力最强的武装力量，可是在对抗太平军的时候，曾国藩常常要求士兵打一些小败仗，允许士兵表现出消极的斗志。很多人都很不理解，一般人都是追求胜利，而曾国藩为什么要让士兵吃败仗，而且故意表现得很懦弱呢？大家都认为曾国藩很糊涂。可是曾国藩却认为湘军表现太过强势，完全抢了八旗军的风头，那么势必会成为朝廷的眼中钉，如果表现得糟糕一些，反而会让清政府放下戒备，而且也能够迷惑太平军，这时大家才知道曾国藩的确智慧过人、考虑周全。
每个人都想成为真正聪明的人，都想着成为最后的成功者，因此在面对生活的时候，要做到有能力而不轻易释放，才智过人则要表现愚钝，而且无论什么时候，都要沉住气，不要轻易去表现，不去卖弄，不要痴迷于外在形式上的出风头，而是深深隐藏自己的实力，而且还装糊涂、假装无知，假装无能，以此来掩饰自己的才智。只有通过稀里糊涂的表现形式，才能真正表现出一个人的聪明，只有通过糊涂的表现形式，才能够真正提高我们对生活的掌控力和理解力。
做人要精明，但不能耍小聪明
西方有这样的一则寓言：在太平洋的荒岛上住着一群非常奇特的三眼人，所谓三眼人，顾名思义，他们长着三只眼睛。有个人发现了这个秘密，于是就开始琢磨着利用这些三眼人赚一笔钱，他认为如果自己能够抓住一只三眼怪兽，然后将其放到世界各地去巡回展览和表演，那么自己必定会财源滚滚。
想到这里，他就着手登岛去找三眼人，并且特意打造了一个坚固无比的铁笼子。可是当他登上荒岛的时候，就被一群三眼人给抓住了，很显然，这些怪人都没有见过两只眼睛的人，于是都觉得好奇。大家认为将这个两只眼的家伙抓起来，然后关起来供伙伴观赏，一定可以挣一笔钱。结果三眼人将这个人装到他制定好的铁笼子里，然后带着他到荒岛各个部落进行展览。
其实，在这个简短的故事当中，登岛的人自以为很聪明，自以为可以利用自己的小聪明发一笔横财，却不知道正是由于小聪明，导致他最终受困，并沦为了别人的笼中之物，可以说是聪明反被聪明误。虽然只是一则寓言故事，但是这样的例子在生活中实际上数不胜数，很多时候，我们自认为很聪明，自认为耍了一点小手段就可以为自己谋取更多的利益，殊不知小聪明往往是让自己落入陷阱的元凶。
在红楼梦中，王熙凤阴险毒辣，喜欢耍小聪明，结果“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，落得草席裹尸的悲惨下场。杨修也很聪明，而且有些自以为是，结果这些小聪明给自己招来杀身之祸。事实上，小聪明是一种期望自我能力能够得到充分展示的一种极端表现，体现了过分地追求自身利益和自我感受的不健康心态，对个人的表现而言，一时的自以为是常常会将自己拖入陷阱之中，而对他人来说，耍小聪明的心态往往会给他人造成不良影响，最直接的就是印象不好。
比如在人际交往中，喜欢耍小聪明的人往往不受待见，大家会认为他喜欢表现自己，喜欢拿别人开玩笑，总是自大自傲，往往难以相处，所以这种人通常都会被他人排斥。而在团队中，喜欢耍小聪明的人常常注重个人的表现欲望，常常将团队工作当成个人的表演秀，这种人过于看重自己的体验和私人利益，所以常常会弃团队的利益于不顾，容易破坏团队的化学反应，所以常常会被排挤出去。
所以说耍小聪明实际上是一种让人不舒服、让自己难受的行为，虽然满足了一时的表演欲望，满足了自我表现的虚荣心，满足了自己唯利是图的欲望，但最终会搬起石头砸自己的脚。季羡林曾经说过：“天下有没有傻瓜？有的，但却不是被别人称作‘傻瓜’的人，而是认为别人是傻瓜的人，这样的人自己才是天下最大的傻瓜。”很多时候，我们利用小聪明来为自己谋取利益，我们利用小聪明来证明自己比别人更聪明更能干，看上去风光无限，出尽了风头，甚至让别人哑口无言，但说到底这并没有多少意义，相反地还会因为过于表现自我，过于看重眼前的利益而变得目光短浅。
其实，只要分析哪些喜欢小聪明的人，就能够发现这些人有一个共同点，那就是虚荣心强，而且缺乏长远的目光，缺乏大局观，往往只为眼前的利益而痴迷。这种人目光短浅、行为幼稚，常常因为贪小便宜而错失更大的利益，这种人过于喜欢表现自己，过于自信，常常会落入陷阱而不自知。
在伊索寓言中，有这样一头笨驴，有一次，主人让它驮运重重的盐袋，由于天气炎热，加上身上的担子太重，毛驴渐渐体力不支。当它途经一条河流的时候，由于四肢发软而跌倒在河道里，盐迅速在河水中融化。毛驴挣扎着起身后，突然发现身上的担子变轻了许多，它意识到是水帮助自己减轻了身体的负重，于是高高兴兴地上路了。
第二次，主人又让这头毛驴驮运棉花，其实棉花根本就不重，毛驴走了很长一段路也没有觉得累，可是毛驴还想要让担子更轻一些，它想到上次利用水来减轻重量的经历，不禁喜上眉梢，于是非常兴奋地跳入河中，可是棉花不断吸水，毛驴的负担越来越重，最终被压垮在河道里淹死了。
毛驴自以为很聪明，喜欢投机取巧，殊不知虽然同样都是水，但是面对不同的材料，水的特性会得到不一样的展示，因此会产生不一样的后果，可以说毛驴实际上是被自己的小聪明害死的。在美国电影阿甘正传中，阿甘是一个智力存在问题的人，但是阿甘的母亲安慰并激励自己的儿子说：“做蠢事的人才是蠢人。”耍小聪明其实就是在做一件蠢事，尽管外在形式看起来很不错，但最后的结果却往往让人后悔不已。
正因为如此，为人处世不能太过看重外在的表现形式，不能总是用小聪明来解决问题，做人还是应该沉稳一些、淡定一些，要懂得掌控大局，要懂得理性地表现自己。一个人让自己看起来更加聪明一些，这并没有什么问题，但是过度展示自己的小聪明，实际上是一种愚蠢的行为，因为小聪明最终会让你犯一些最简单最愚蠢的错误。
睁一只眼处世，闭一只眼交友
有人说做人要懂得睁一只眼和闭一只眼，所谓睁一只眼，就是说为人处事，要睁大自己的眼睛，要看清楚这个世界，要弄清楚现实，不要被现实所迷惑，不要被眼前的景象遮蔽眼睛。这个世界有很多诱惑和陷阱，有很多看似美好却隐藏危机的东西，因此做人一定要睁大眼睛，要能够明白是非，要懂得分清对错，要能够辨识诱惑背后的陷阱，要做一个内心透彻的明白人。
而在交友的时候，则要保持宽容心，不要对朋友的行为斤斤计较，凡事不妨看开一些，不妨顺从对方一些，有些事可以睁一只眼闭一只眼，没有必要弄得太清楚，也没有必要计较太多。对方有什么秘密，你不要去打听，对方有什么缺陷，你也不要去揭露，对方偶尔做了错事，伤害了你，也要装作不知道、不在乎，尽量包容朋友。
“水至清则无鱼，人至察则无徒”，每个人身上都会存在缺陷，每个人都是不完美的，你的朋友也是这样，因此和朋友交往的时候，最重要的一点就是包容他的缺陷和不足，要懂得用宽容之心来对待朋友。如果你把什么都看得清清楚楚，把什么都算得清清楚楚，那么你很难交到真正的朋友。
睁眼是为了看清世界，是为了防备这个世界，这是一份应有的警惕心，是为了更好地在社会中生存下去，为了更好地把握住竞争的机会。而闭眼则是一种信任的姿态，意味着包容和妥协，意味着你有时候需要假装糊涂，当然这种糊涂并不是完完全全的放纵和忽视，而是一种发自内心的包容，虽然嘴上不说，虽然没有外在的动作表现，但是一定要做到心如明镜。
很多人在交友的时候，常常会认为两个人想要彼此信任和理解，那么就一定要相互了解，所以总是喜欢探听对方的秘密，总是想要彻底弄清楚对方的为人、背景、能力、社会地位等信息，而且还喜欢互相告知秘密，认为只有彻彻底底的坦白，只有相互全面揭底，才是值得深交的朋友。可事实上每个人都有自己的秘密空间，对于这一点，我们没有必要弄得太过清楚，而朋友间也需要有个缓冲带，这样有助于促进感情的发展。
事实上，一切都弄清楚了反而不好，心理学家发现，人与人交往就是一种相互了解、相互探索的过程，正因为有探索的需求，正因为本身具备的神秘性，交往才能够长久进行下去，我们的魅力才具有持久性。如果什么都弄清楚弄明白，什么都了解透彻，实际上审美观念会下降，而且你会下意识地要求对方做得更好，下意识地让对方成为一个完美的人，但这个世界上没有谁是完美的。所以最好还是留有余地和空间，最好还是包容对方身上那些未知的、有缺陷的存在，这样对友情的持续往往很有帮助。
在人际交往中，包容心很重要，很多人为人处事很讲原则，可是太讲原则的人虽然正值透明，却往往不懂得变通，缺乏灵活的交际手段，最终很可能因为过于坚持原则而被人排挤出交际圈。所以在交友的时候应该适当做出退让，一些原则性的问题可以适当做出调整，一些与原则和性格相冲突的东西，可以适当地视而不见，这样实际上更有利于你在社会上生存下去。
提起开封府，很多人率先想到的一定是宋代的清官包拯，事实上包拯几乎成为了开封府的代名词，不过在开封府的历史上，其实还有一位非常有名的官员，他就是大作家欧阳修，而且包拯就是欧阳修的前任知府。包拯是当时的能臣，铁面无私，不畏强权，所以不少贪官和权贵都非常惧怕他，在一定程度上而言，包拯的出现的确起到了震慑贪官的作用。可是包拯的严格执法得罪了很多当权者，他们常常到皇帝面前告黑状，皇帝也认为包拯偶尔的确有些过火，甚至有些目中无人，于是找借口免去了包拯的职务。
包拯被免后，欧阳修就走马上任，鉴于前任知府的经验，欧阳修开始更加注重人际关系的处理，他觉得自己想要处理好开封府的事务，那么最重要的就是联络他人，处理好各方的关系，这样自己才能更好地管理。正因为如此，欧阳修在处理案件的时候更为通情达理、灵活多变，一方面他也会严惩那些贪张枉法的官员，也会制定各种规章制度和法律法规。但是另一方面他更注重引导和教化，有些人犯了罪，他并没有严格按照法规来执行，而是做出适当的宽容处理，给予对方一些改正的机会。
正因为实施这种这种宽简仁政，开封府被他打理得井井有条，不仅深受百姓爱戴，而且也得到了多数官员的认可和支持，可以说在欧阳修的治理下，当时整个开封府的环境是比较和谐的。他因此结交了很多官场人士，大家一方面钦佩他的清廉和正直，一方面又对他感恩戴德，可以说他在开封为官的时候，一直都比较顺利。
事实上，后世人对于欧阳修的宽简仁政评价很高，认为这才是真正有效的治理方法，而这种方法无疑又显示出了欧阳修独特的个人魅力，以及为人处世的大智大慧。所以做人应该向欧阳修学习，应该懂得借鉴他的处事方法，一方面要有自己的主张和原则，要懂得端正自己的态度，但一面又要懂得包容和变通，在人事面前要懂得装糊涂，要懂得世故一些，有些东西没有必要计较太多，也没有必要弄得太清楚。凡事沉住气，尽量睁一只眼闭一只眼，那么自然会左右逢源、游刃有余。
学会大智若愚，得理不妨让三分
中国人很喜欢讲理，无论遇到什么事，都喜欢给自己占据一个理，认为只有做到行事有理有据，那么就能够师出有名，就可以不用害怕被人说三道四，就能够走遍天下都不怕。可以说“有理”就等于成功了一半，就等于占住了先机。但是中国人往往太过看重理，认为理就是一切，以至于很多人得理不饶人，一旦觉得自己有理，常常会对他人发起攻击，会肆意伤害他人。
其实凡是讲理本身是一件好事，毕竟理就是一种道德规范和社会规范，我们可以将其当作自我保护和维护自身利益的工具，但是绝对不能将理当成成一种进攻的武器。比如很多人在抓住小偷后，常常会进行百般羞辱，常常会刁难小偷做一些不道德的事情，很明显小偷理亏，他只能唯命是从。可事实上这种占着理而肆意攻击他人，不尊重他人的做法实际上恰恰是对理的践踏，而这也是一种非常不明智的行为，在人际交往中，往往会给别人带来很大的伤害，而最终你自己也会受到负面影响。
其实一个真正聪明的人，应该懂得包容他人，即便自己有理，即便自己的行为是正确的，也不能因此而贬低其他人，更不能侮辱和攻击他人。有时候得理也要让三分，要给予对方足够的尊重，让对方有退路可走，要让对方有台阶可下，这样实际上能够赢得对方的信任和尊重，至少双方之间的误会和分歧能够得到缓和。如果得寸进尺，得理不饶人，处处为难和攻击对方，那么很可能会引起对方的反弹，这样反而会激化矛盾。
著名的钢铁大王查尔斯·史考伯是一个出色创业者，同时也是一个出色的交际家，在和别人交往的过程中，他总是有办法让别人虚心接受自己的想法，正因为这样他才能吸引别人的注意，才能赢得他人的尊重，生意也才能越做越大。
有一次午休，史考伯到工厂去巡视，发现几个新来的工人围在厂房外面吸烟，而那个厂房里面有很多重要的机械产品，最害怕发生火灾。其实厂房外面已经挂着一个大牌子，上面写着“禁止吸烟”几个大字，但是很显然这些人似乎并没有见到。史考伯思考了一下，然后面带微笑地走向那几个工人，然后随手从衣兜里掏出几只雪茄，接着对工人说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，那我实在是感激不尽。”工人们顿了一顿，抬头看了看那个警告牌，然后迅速熄灭了香烟。几个人发现史考伯一直微笑着面对他们，心中的尊敬油然而生。
其实，作为厂长，史考伯完全可以直接提出批评，甚至可以直接开除这些人，毕竟告示牌上已经写得很清楚了。但是他没有这样做，尤其是对一些新员工来说，如果自己按照规章制度轻易处罚这些人，那么很可能会让员工失去工作的热情和信心，甚至怀恨在心，这样一来实际上对史考伯和工厂完全没有任何好处。而当他用一种幽默、温和的方式解决问题时，对方反而能够感受到这位厂长给予的尊重。
在生活中，很多时候我们都会遭遇到类似的事情，我们觉得自己非常在理，于是就义无反顾地以此来批评别人，这种做法实际上过于高调，有占着理居高临下、恃强凌弱的感觉，这样只会让对方觉得很尴尬，有时候则会引起反感和误会。比如在公交车上，很多人都认为年轻人应该给老人和小孩让座，可是这种理不应该成为你强制性要求年轻人让座的借口，如果你态度不好，那么很可能会发生冲突，对方甚至故意不给你让座。
当我们面对分歧和误会的时候，当我们和他人发生矛盾冲突的时候，不能够因为自己有理而过分为难别人，不要总是用攻击的姿态试图将别人压制到绝境之中，这样做于己于人都很不利，只会让情况越来越糟糕，只会让自己更加孤立。如果我们愿意退让一步，说话谦卑一些，那么对方也会感激我们的宽容。其实一个聪明人真正要做的就是得理不得势，明明自己占有先机，却能够包容他人，能够糊涂地放弃这种先机，而给对方留下余地，这样实际上更容易让对方接受你的观点。
做人应该难得糊涂，没有必要非得在理上整个高低，更没有必要依靠理来为自己的行为强辩，其实一个聪明的人，不是依靠道理、法理来征服别人，而是依靠自己的包容大度来赢得他人的尊重。生活中固然离不开理，但也需要多一些人情味，如果我们将理当成一种强势攻击的工具，那么我们可能会在攻击中受到更多的伤害，而一个懂得包容和妥协的人，往往具备更大的说服力和人格魅力。
给人留面子，就是给自己留余地
俗话说：“与人方便，自己方便。”这话在人际交往中非常适用，比如说中国人都好面子，什么事情都要以面子为先，只有保住了面子，事情才会进展得更加顺利，所以我们在为人处事的时候，常常要懂得维护他人的面子，一些有损别人面子的事情千万不要做。其实给别人留面子也等于是给自己留面子，当你懂得尊重和维护他人时，他人往往会更加信任你，这样有助于我们获得更好的发展空间。
既然如此，那么如何才能给别人留面子呢？
第一，不要直接指出别人的错误，充分维护对方的尊严。很多人见不得他人出错，只要有问题，只要出现了一些明显的错误，他就要直接指正出来，就毫不顾忌地拿这些错误说事。可是直接提出他人的错误和缺陷往往不够礼貌，因为这无异于一种揭短行为，很容易伤害他人的面子和自尊心，从而引起他人对你的反感。所以有些错误你完全可以糊涂地当做不知道，或者委婉地表达出来，直接指出错误并不是明智的做法。
成功学家拿破仑·希尔有一次和自己的朋友们出去狩猎，结果其中一个朋友开始吹嘘自己的狩猎技巧，而且说出了自己对于枪械的很多见解，可是希尔很快发现了这个朋友的话中有很多漏洞，有很多错误的地方，当时他不假思索就直接指正出来。结果那个朋友觉得很尴尬，认为希尔有意让自己难堪，于是直接气呼呼地单独走了，以至于这位朋友在森林中遭到了熊的攻击，失去了双腿。希尔后悔万分，如果自己当初没有损害朋友的面子，那么惨剧就不会发生了，虽然希尔事后登门道歉，尽量弥补自己的过错，但是两个人还是因此而绝交了。
很多人都见不得错误，但事实上有时候只要大家心知肚明就可以了，没有必要非要说出来拆别人的局，让对方下不了台，这样做只会引发双方的冲突。毕竟人都是要面子的，一般人通常都不会接受你指正错误的好意，反而会认为这是一种赤裸裸的羞辱。所以平时在别人出错的时候，一定要沉住气，不妨装作什么也不知道，这样反而会减少不必要的麻烦。
第二，要懂得欣赏对方，要懂得赞美别人。哪怕对方只是一个失败者，我们也没有任何理由贬低对方，其实一个聪明人不会拿自己的优势项目说事，更不会以成功者和胜利者的姿态同他人对话，而是放低姿态谦卑地面对别人，由衷地佩服和欣赏他人的优点，这样一来实际上能够有效获得他人的尊重和信任，因为几乎没有人能够拒绝他人的赞美，每个人都期望得到他人的赞美，称赞对方实际上是赢得尊重的重要手段。
比如卡耐基就非常懂得把握人心，在和别人交谈的时候，他总是懂得合理夸赞别人，这样一来双方的沟通就会变得非常顺畅，而别人也乐于接受他的观点和想法。其实这就是一种有效的沟通技巧，因为赞美往往是赢得人心最好的办法，所以做人应该放低姿态，及时称赞别人，即便你认为对方很糟糕，也要假装糊涂地给予一些认可。
第三，要懂得变通，能够通融的地方，要懂得与人方便。很多人说话办事很有原则性，说一不二，有什么说什么，该怎么做就怎么做，结果常常因为不屈不挠而得罪他人，其实这种刚直不阿的个性并不适合交际场合。做人要懂得糊涂一些，要懂得变通，有些事情没有必要计较太多，还是包容一些，尽量给予他人一些方便。
心理学家认为很多原则性很强的人，实际上都具有很强的自尊心，他们不允许自己的原则受到挑战，不允许别人突破自己设定的界限，一旦有人这么做了，他会认为自己很没面子，正是因为这样，很多人宁愿头破血流也不愿意改变和妥协。其实你有面子，别人同样需要顾全面子，因此在保证自己能够按原则办事的时候，最好还是糊涂一些，尽量睁一只眼闭一只眼，为他人打开方便之门，凡事沉住气，多变通一些，那么生活自然也就好过一些。
第四，尽量不要和对方针锋相对，这样会让对方觉得难堪，最好的办法就是保持沉默，假装漠不关心。要么也可以撇开分歧，在表达自己观点的同时，给予对方足够的尊重，懂得倾听对方，对对方的看法应该予以体谅和理解，必要的时候要懂得做出妥协。
美国第一任总统华盛顿在建国后辞掉了国家总统的职务，可是很多人都邀请他复出参选总统，毕竟这个新成立的国家离不开他，于是他又重新回到政治舞台上来。可是这个举动却激怒了他的某个竞争对手，他认为华盛顿只是贪恋权势罢了，他还散播谣言，恶意中伤华盛顿的品德，但华盛顿并没有针锋相对，而是选择了沉默。几天之后，华盛顿依靠绝对的优势在总统大选中获胜，这时候他在第一时间给那个攻击自己的人颁发了委任状，对手却不买账，他对华盛顿说：“你没有胆量和我对抗，难道也没有胆量放过我吗？”华盛顿没有动怒，而是坦诚地说：“我的确没有胆量，因为您是这个国家的功臣。”
其实存在分歧和矛盾并不可怕，可怕的是失去理智，因为直接针锋相对只会让气氛变得尴尬，让双方的火药味变浓，这样不利于问题的解决，也不利于双方关系的发展。
面子问题可大可小，但不能不重视，无论如何，我们都要懂得去尊重别人，要尽量维护和保全他人的面子，遇到事情了要沉住气，不要只想着自己，不要为了维护自己的权益而损害他人的情感和尊严。其实我们对别人好一点，帮助别人挽回面子，实际上也是为自己赢得更多的退路。
不要成为那个盲目的纠错者
在皇帝的新装这个故事中，有人让皇帝穿上一件根本不存在的衣服，结果皇帝兴高采烈地光着膀子在街上炫耀，可是一个说真话的孩子打破了祥和欢庆的局面，他认为皇帝什么也没穿，结果弄得皇帝颜面扫地。听到这里，故事就完结了，我们也常常对那个敢说真话的孩子报以热烈的掌声，可事实上，我们从来没有考虑过这个故事接下来会怎么发展下去，我想至少这个孩子应该会为他的真话付出惨重的代价，因为为了遮丑，为了泄愤，孩子都难免遭受惩罚和报复。
其实这场戏完全可以在这种荒诞的氛围中继续演下去，皇帝继续沉浸在幸福快乐之中，人们依然保持麻木的看客心态，那个欺骗皇帝，给皇帝制作新衣服的人也可以安然继续自己的骗术。可是那个真诚的孩子却打破了一切的真相，皇帝的面子和尊严受到极大的损害，自然而然，孩子很可能会被皇帝杀掉，而且这几乎是必然的。
事实上，生活中有很多人都穿着“皇帝的新装”，尤其是我们的上司，我们的领导，如果我们都说出真话，都想着指正他们的错误，那么很显然你的日子一定不会好过。道理很简单，因为你让上级领导感到难堪了，他不会因为这个错误而生气，而会将所有的怒气转移到你身上，会认为你才是引发个人尊严危机的导火索。
其实很多人都会发现领导犯了错，没人说并不代表没人知道，只是没人敢说而已，而且有时候也没有必要去说，只要大家心知肚明就行了，说出来实际上会把气氛弄得更僵，而最终说出来的那个人很可能会成为这个错误的牺牲品。事实上，我们在面对这类问题时应该更加明智一些、更机灵一些，有些不该说的话，千万不要说，对于某些错误，要懂得假装糊涂，装作没看见一样，要沉住气，不要让自己成为那个多管闲事而惹祸上身的纠错者。
张作霖是一个依靠土匪发家的将军，尽管自己能力很强，可是就是识字不多，有一次，他应邀出席名流集会，当时在场的很多人都是文人墨客，有一些则是附庸风雅的人。见到大家都在，几个日本浪人于是故意称赞张大帅文武双全，想要向他求得一幅字画。张作霖明白这是对方在故意刁难自己，可是他又不好意思当着那么多人的面认怂，于是硬着头皮应承下来。
几个人很快围上来看，张作霖没有办法，只好提起毛笔在宣纸上写出了一个“虎”字，其实张作霖会写的字不多，但是很多人都说他是“东北虎”，因此他对于这个字练得最多，看上去自然也还过得去。大家看到他写完字后，都纷纷叫好。可是在留下落款的时候，张作霖却写下了“张作霖手黑”这几个字，大家很快发觉其中的错误，其实了解字画的人都知道，落款应该是“张作霖手墨”，可是这位张大帅不会写“墨”字，因此少写了一个土。
这时候，有个士兵直接提醒张作霖：“大帅，您写错了，黑字下面应该还有一个土。”张作霖听了，脸一下子就红了，等着接受大家的嘲笑。可是张作霖的秘书突然训斥那个多嘴的士兵：“你懂什么，今天将军在这里是要表明自己的心迹，让所有人知道在这片黑土地上，日本人索取的东西，都要寸土不让。”这一番解释说得群情激昂，大家都纷纷对着张作霖点头称赞。张作霖化险为夷后，重重奖赏了这个秘书，然后让人偷偷将那个多嘴多舌的士兵给枪毙了。
有个哲学家说过：“在一个比较明显的错误面前，如果所有人都认为某件事是正确的，那么你就不要轻易指出它的错误。”很显然，对于某些错误的存在，一定有它的道理，而没有人前去更正，实际上也有它的道理，我们只需要顺从环境，没有必要做那个大煞风景的人。你觉得自己指出错误是一种聪明的做法，可事实上往往很愚蠢，因为你的纠错很可能会让自己陷入麻烦之中。
正因为如此，我们平时一定要克制自己的行为，尽量不要轻易成为那个纠错的人。当你觉得某件事不合情理时，当你觉得有人在编造谎言时，不要轻易去批判和指正什么，你要想一想别人为什么没有指正出来，要想一想自己这么做会引发什么样的严重后果，如果你没有那样的能力去制止这种事情，那么就不要冲动行事。
其实，有时候，面对他人的错误，最好的方法就是睁一只眼闭一只眼，甚至要懂得忽视和无视那些错误，尽量假装糊涂，继续当一个一无所知的沉默看客。任何事情，只要我们心知肚明就可以了，没有必要说得清清楚楚，我们更没有必要出风头，因为将这些事情捅破，并不见得会是一件好事，因为谁捅破了，谁就容易成为众矢之的，就容易引火烧身。
直言也要讲分寸，舌头多拐几道弯
在生活中，人们对于真相和事实的表达，往往讳莫如深，有些人只是一笔带过，有的人选择沉默，而有很多人喜欢假装糊涂，以另外一种更为委婉的方式表达出来，很多人认为这个人虚伪，认为他很糊涂，完全忽视了事情的真相。可事实上，从说话的效果来看，那些委婉表达的人更能够让人接受自己的观点，而且通常会赢得更多人的尊重和信任。而实话实说、喜欢直来直去、口无遮拦的人，尽管偶尔表现得很正直，但是却难以很好地处理人际关系，常常被人讨厌和排斥。
俄国作家列夫托尔斯泰说：“真相不一定都是坏事，但是直接说出来的真相通常都不是什么好话，没有多少人愿意听这些生硬的语言。”可以说实话实说往往让人心里添堵，毕竟实话中可能会存在一些让人尴尬的东西，因此如何合理地表达清楚就成为了关键。合理的表达实际上就是要做到把握分寸，要懂得什么话该说，什么话不该说，什么话要变换着说，无论自己想要说什么，都要委婉一些，有时候不妨装糊涂。
明太祖朱元璋出身贫寒，曾经当过乞丐、当过和尚，后来当了皇帝，但仍然记着当年的苦生活，想起自己成为了皇帝，而那些曾经的穷伙伴，如今是否还是那样贫困潦倒呢？想到这一点，他就颁布诏令，让那些和自己同甘共苦的小伙伴入宫。
第一天，一个曾经和朱元璋一起放牛的人走进大殿，一见到朱元璋就立即叩首高呼“万岁”，朱元璋听了很高兴，可是他实在记不清眼前的人到底是谁了，于是就让对方禀明身份。这个人于是抬起头大声说：“我主万岁！曾记否，当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城。汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩子当道，多亏菜将军帮忙……”
这一番说道实在高明，听上去稀里糊涂，但实际上都是朱元璋儿时因为饥饿而与几个伙伴偷豆子的事，原本朱元璋是不乐意听到这样的事的，不过这样一委婉说出来，只有他们两个人心知肚明，完全顾全了自己的面子，而且很有气势。于是就非常高兴地打赏了这个人，给他封赏了一个御林军总管的官职。
第二天，一位乞丐上殿面圣，这个乞丐原本是朱元璋的铁杆兄弟，两个共患难，他曾经还乞讨食物来给朱元璋充饥，所以朱元璋非常感激对方，对这个人影响也是最深的。看到老朋友来见自己，朱元璋很高兴，可是还没来得及叙旧，对方就开了腔：“哎呀，朱老四，你还记得我吗？”这个人千里迢迢见到皇帝，自然是难掩兴奋之情，所以直接脱口而出。
朱元璋听到别人叫他朱老四，心里不大乐意，可是又不好发作，于是假惺惺地问：“你是谁，我怎么一点印象都没有？”其实这是托辞，明摆着就是想要和“朱老四”这样的称呼脱离干系，可是乞丐不识趣，反而直接说：“你当了皇帝可真威风呀！你忘了当年咱俩一块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。”
朱元璋一听直接火了，这个人当着文武百官的面揭露自己的丑事，实在可气，他怒目而视，希望乞丐能够快点闭嘴，可是乞丐还是念叨个不停：“你想想，有一次咱俩一块偷豆子，背着大人用破瓦罐煮，豆还没煮熟你就先抢起来，结果瓦罐被打烂了，豆子撒了一地。你只顾从地上抓豆子吃，把红草叶子也吃到了嘴，还卡在嗓子眼里，还是我想办法让你吃了青菜叶子才把红草叶子一块咽下肚子……”
文武百官听了都纷纷低下头，朱元璋再也坐不住了，于是对着文武百官说：“这是哪里找来的疯子，在这里胡言乱语，还不拖出去斩了？”结果，实话实说的乞丐不幸成了刀下的冤魂。
其实，虽然前后两个人说的意思都一样，可是前者经过委婉的修饰，完全将丑事美化了，而乞丐则直接道出了当年不堪的往事，自然触怒龙颜，不仅捞不到任何好处，反而成为了冤死鬼。由此可见，直言未必是好事，想要道出实情，也要注意包我好分寸，要沉住气，考虑清楚，然后委婉地说出口，不能一时兴起就直接说出来，这样很可能会对他人造成伤害，从而给自己招惹麻烦。
卡耐基曾经说过：“说实话是一个人诚信的表示，但是诚信并不意味着你要承受直接陈述时的风险。”一个人在说话的时候，把意思说明白固然很重要，但是更重要的是要把话说好，要把话说的更容易让人接受，让人听着舒服，而不是直接干巴巴地陈述出来。所以在说任何话之前，经过委婉的修饰是有必要的，这样做可以有效防止实话中的那些棱棱角角划伤别人。
舌头为什么是柔软的，就是因为我们需要舌头打卷，需要舌头转弯，需要将肚子里的话委婉地表达出来，有时候，说出话里的意思并不是最终的目的，如何把话说得更加舒适才是体现说话艺术的重要原则和技巧。因此无论说什么，无论想说什么，都不要直接平铺直叙地把真相说出来，最好的办法就是委婉表达，这样才能够把话说得圆润，才能把话说到人的心里去。