第18章
四诊法后来成为我国医学上的传统诊法，直到今天仍有广泛的实用价值。扁鹊扁鹊精通各科医术，“在赵为带下医（妇科）；至周为耳目瘅医（五官科）；入秦为小儿医（儿科）”。扁鹊能确诊病情，根据病情采用汤药、针灸、按摩等多种方法进行治疗，治愈率极高。按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。而这个出生在卢国、名叫秦越人的医生顺理成章地被人们尊称为“神医扁鹊”。《史记·扁鹊列传》记载：有一次，他到虢（ɡｕó，国）国行医，正遇上虢国太子急病暴死。扁鹊打听到太子患病和死亡的情况后，要求入宫诊断。扁鹊切脉后，认为太子气息尚存，断定是“尸蹶”（ｊｕé）症，当即命弟子用针灸抢救，使太子复苏了过来，又命另一弟子用熨贴法，使太子慢慢地坐了起来。用汤药调理了20多天，太子竟完全康复了。扁鹊能把死人救活！人们佩服他“能生死人”，赞誉他是“扁鹊再世”。他一生反对巫术和迷信，重视实践。他系统总结了春秋以前的医疗经验，奠定了中国传统医学诊断方法的基础。孙武与《孙子兵法》孙武（约公元前535~？），齐国人，人们尊称他为孙子或孙武子，活动于春秋末期。
他出身贵族，后流亡到南方的吴国，结识了吴王阖闾的谋臣伍子胥。经伍子胥推荐，孙武带着他著的兵法进见吴王，得到吴王的赞赏，任他为将。吴王阖庐听说他很有军事才能，就召见了他。吴王从宫中选了180名宫女暂时当士兵，让孙武指挥操练。孙武把宫女分为两队，指定吴王最宠爱的妃子当队长。讲清楚操练要求和规矩后，就开始发布命令。没想到，擂起令鼓发布命令时，宫女们嘻嘻哈哈笑起来。孙武说：“纪律没讲明，号令没讲清，这是将领的过错。”然后，又把纪律、号令反复申明了几次，宣布重新操演。可是宫女们仍是笑个不停，两个队长自恃有吴王宠爱，更是带头哗笑，队伍一下子乱了。于是，他传令把两个队长按军法治罪。这一下可把吴王急坏了，赶紧派人去阻止。孙武表示：“将在外，君命有所不受。”还是把两人杀了。之后，又依次补了两个宫女当队长，继续操练。这一来，整个队伍面貌大为改观，整整齐齐，令行禁止。吴王很赏识他的才能，任命他为大将军。从此，吴军在孙武训练下，成为了一支纪律严明、勇敢善战的军队。他曾以3万军队打败了楚国20万大军，攻入楚国都城郢（今湖北江陵北）。从此，吴国“北威齐晋，显名诸侯”。春秋时代，由于列国纷争，兵戈不止，为了获得争霸的优势，各国都在研究争战和军事战略，总结和研究战争规律的“兵家”十分活跃，涌现出了一大批优秀的军事人才和军事名著。
其中，最杰出的是我国历史上最早的一部兵书，也是世界上最早的军事专著——孙武著的《孙子兵法》。孙武是先秦兵家的始祖，他所著的《孙子兵法》就是兵家中最有影响的一部兵书。它不仅在我国军事史上占有重要的地位，在世界军事史上也享有极高的声誉。《孙子兵法》共13篇：《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军事》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用问》，约6000多字。这本书历来被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。《孙子兵法》是孙武总结春秋末期及其以前的战争经验的成果，为新兴地主阶级的军事理论奠定了良好的基础。《孙子兵法》对战争观、战略战术和治军原则等问题，都有系统精辟的论述。《孙子兵法》反映了孙武的战争观。他说：“战争是关系到国家生死存亡的大事，不能不重视。”直观地看到了战争的重要性，认为“战争的目的在于保全自己，又使战争获得完全胜利”，反映了地主阶级对待战争的积极态度。这种理论是为新兴地主阶级用武力推翻奴隶主阶级政权服务的。同时，孙武也看到了战争与政治的关系：“道者，令民与上同意也。”这里的“道”，就是指地主阶级的政治。取得战争的胜利，必须得到士卒和百姓的支持。孙武把政治列为取得战争胜利的各种条件的首位。这在军事思想史上是一个贡献。先秦兵家吴起、孙膑都继承了这一思想。在战略战术方面，他主张在战略上要有“大勇”，藐视一切敌人，而在具体指导作战时，则要谨慎小心。重视战争的准备，注意对付敌人的突然袭击。在作战方式上，他重视战略进攻，主张速战速决；主张用假象迷惑敌人，用小利引诱敌人，从而伏兵歼灭之；认为作战要集中优势兵力，要“避实而击虚”。在战争指导上，他强调掌握战争的主动权，使自己立于不败之地；强调灵活机动，主张“因敌变化而取胜”，用不同的战法，对付不同的战况。还提出了“攻其无备，出其不意”，出奇制胜的原则。这些思想，为后世的军事家所遵循。在治军原则上，《孙子兵法》强调以法治军，主张“令之以文，齐之以武”，即注意政治教育，又有严格的军队纪律和法令来约束士兵。并主张赏罚适当。这些都是历代兵家治军的准则。《孙子兵法》十分重视战争的客观条件。“兵贵胜，不贵久”的速胜思想，就是从战争对人力、财力和物力的依赖关系出发。战争谁胜谁负的问题，是从作战双方的政治（“道”）、天时（“天”）、地利（“地”）、将帅（“将”）、法制（“法”）等方面的客观实际的比较来判断的。